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    “恭喜你，終于有了自己的欲界。”就在石原樟感受著身體的變化時，自打離開死神世界就好似消失了一樣的斬魄刀的刀靈波旬卻是突兀的出現在他身邊，面帶笑意的恭賀道。

    “欲界？”石原樟詫異道。

    所謂的欲界，是佛教對世界的一種劃分，分為欲界，色界及無色界，三者一起共稱為三界！

    其中欲界在最下層，是沒有擺脫七情六欲和生老病死等煩惱的普通眾生所處的世界，亦或者說人間，人界。

    之下就是地獄，之上就是天界，不過這個天界卻也分層，聯合欲界本身共可劃分出六天，即欲界（四大王天），仞利天、夜摩天、兜率天、化樂天和他化自在天。

    而石原樟一直忌憚的波旬，便是第六欲天他化自在天的王！

    所以從這方面來算的話，擁有火影世界全部權限，并將其私有化，欲界化的石原樟在位格上已經和波旬等同了，都是一天之魔王！

    但在其他方面肯定要差很多了。

    畢竟波旬是誰啊，第六天魔王，佛陀成道的阻礙者，是一個欲界六重天世界中所必然誕生和存在的符號，終極之魔，單就其跟腳就不是石原樟所能比擬的，就更不要說，波旬還從來不是單指一個人，而是概念了，并且它同時還存在著無數個個體。

    只是都不在一個欲界之中就是了。

    也就是說，宇宙有多少個世界，能催化誕生出多少個欲界，就有多少個波旬存在。

    同時也預示著有多少個佛陀可以成道。

    因為佛陀和波旬一樣，都具備著獨一性！

    即一個世界只可能誕生一個佛陀和阻礙佛陀超脫的波旬。

    要是從這方面來看的話，石原樟其實也是可以大言不慚的說，自己是佛子來的，要不然的話，波旬何必執著于自己，給自己下絆子呢？
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