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    而在石原樟的本體接收慈航靜齋還有言靜庵，在慈航靜齋中逍遙快活，打造真正的摩羅領域的時候，石原樟丟出去的血肉分身也通過一路的征戰，終于走出了中原，踏入了藏地，然后毫不遲疑的朝著文成公主當年建造出來的‘白宮’移動而去……

    “施主,    里面是非對香客開放之地，施主要是想要進香的話，還請去另一邊。”身穿紅色藏地僧衣的和尚攔住想要進入白宮內部的石原樟，客氣的勸說道。

    “帶我去見你們的活佛。”石原樟朝攔住自己的小和尚笑了一下，直截了當的命令道。

    “施主請與貧僧來。”小和尚愣了一下，進而雙手合十，態度恭敬的帶著石原樟走入了不對外人開放的區域……

    穿堂過屋，很快,    小和尚就帶著石原樟來到了一間氣勢比較恢弘的房間前,    站定腳步，上前敲響了房門——

    “上師。”小和尚沖里面叫道。

    “將人帶進來吧。”里面傳出一道和善的聲音說道。

    如沐春風，尚還沒見面呢，石原樟就感覺到了里面那位活佛的厲害。

    “好高深的精神修為。”石原樟于心中暗道。

    接著，小和尚打開了房門，示意石原樟可以進去了。

    石原樟也沒客氣，邁步走入了其中。

    隨之一個看起來更加堂皇的房間就映入了石原樟的眼簾——周圍全是類似小和尚身上穿著的那種紅色僧衣材料所織造出來的布匹，像是飄帶一般吊掛在房間的各處，或成簾狀，或成彎月，隱隱的將房間除門之外的三面墻壁上所繪的圖畫給遮擋住。

    墻壁上則是以藏地特有的礦石原料所繪制的唐卡壁畫，內容也都是以佛教傳說，比如神秘之域香巴拉，亦或是神佛形象為主，不過和中原人認可的佛像所不同的是,    這里的神佛形象要更西域化,    有些接近漢唐期間佛教剛傳入中原時,    佛陀們的形象。

    也就是沒有被漢化融合后的原始佛教佛陀菩薩形象。

    一名看起來大概是中年人，但實際年齡鬼知道有多少歲的僧人盤坐在面向房門，繪畫著密宗所信奉的大日如來形象的唐卡壁畫前的蒲團上，目光溫潤，面容和藹親近的看著走進屋中的石原樟。
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