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    行與不行，這很有可能是一出生就決定的。

    羽原自己嘗試了一下制造仙術(shù)查克拉之后，發(fā)現(xiàn)自己確實不具備這方面的天賦，這也可以理解，或者更應(yīng)該稱為是應(yīng)該的、合理的，畢竟他跟大筒木以及大筒木的血脈離的很遠。

    按照他的判斷，就算他得到了三大秘境的正統(tǒng)仙術(shù)修行方法，最終的學習成果也無非是到“蛤蟆仙人”自來也那種程度。

    自來也很強，但是……

    自來也不夠強。

    自來也從小學生練到頭發(fā)花白，依然沒有完全掌握“仙人模式”……好吧，他小學也頭發(fā)花白，但意思就是那么個意思。與自來也相比，羽原并不想選修“仙術(shù)—從入門到入墳”這門課程，他得盡量縮短學習流程。

    如果有機會的話，羽原當然想要進入“秘境”體驗一下正統(tǒng)的仙術(shù)教學流程，但這件事需要找準時機，不是說想去就能去的。因此，在此之前他并不會停止自己的研究。

    “仙人模式”雖然高高在上，但并非遙不可及，如果常規(guī)思路行不通的話，那就需要腦……額，需要科研精神、逆向思維、創(chuàng)造力與天馬行空的執(zhí)行力。

    羽原的思路也不復雜，既然靠自身的機能與身體機理很難實現(xiàn)仙術(shù)查克拉的混合的話，那為什么不借助一些輔助手段呢？眾所周知，小透不是透。

    “體內(nèi)”不行的話，那么“體外”呢，在一個人的胃里很難實現(xiàn)胃液、米飯和菜湯的等比混合，那完全可以找個碗先把胃液yue出來，混好了之后再喝下去吧？這個比喻雖然有點干凈又衛(wèi)生，但其中的道理卻非常純粹。

    當然了，“體外”也僅僅是一種寬泛的形容而已，事實上羽原的想法是借助某些設(shè)計好的程序完成這種工作，或者更直接的說，他決定開發(fā)新的封印來嘗試實現(xiàn)某些功能……就像此前他在自己身上做的一樣。

    總的來說，羽原并不想選修“仙術(shù)—從入門到入墳”這門課程，他想選修的是“神奇的人體—從特殊變異到生物工程”這個學科。他的想法與做法極其不忍者，但是非常的科學。

    仔仔細細的進行了一個月的理論研究之后，羽原決定進入技術(shù)論證階段，不知道接下來的進程會不會順利，但凡事總有第一步。

    不過，那句話怎么說來著？嗯，任何進步都是要付出代價的。為了一個偉大的工程能夠取得成功，羽原當然要做出自己的奉獻，他非但要自己奉獻，甚至要求別人也進行奉獻。
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