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    “一種結(jié)合了光明和火焰的力量。”王權(quán)重復(fù)了一句。

    “沒錯(cuò)！”李秀眉點(diǎn)點(diǎn)頭。“這就是我來到這里的目標(biāo)。”

    在最初見面的時(shí)候，李秀眉的路就是光明、圣光的路線，現(xiàn)在又多出了火焰，想必是能力有了新的增長了。

    這不是什么意外的事，自己有增長，其他人自然也會(huì)有，就是李秀眉的目標(biāo)讓王權(quán)有些在意。

    如果說水滸世界和光明火焰有關(guān)的勢力,    只有一個(gè)，那就是四大寇之一的明教方臘。

    明教正式名稱為摩尼教，又作牟尼教，發(fā)源于古代波斯薩珊王朝，為公元3世紀(jì)中葉波斯人摩尼所創(chuàng)立，受基督教與拜火教教義所影響，是一種帶有諾斯底主義色彩的二元論宗教。主要教義為“二宗三際論“,    崇尚光明。

    在宋朝時(shí),    完全漢化成了明教，教義是堅(jiān)信黑暗總會(huì)過去，光明定會(huì)來臨，所以多有造反的舉動(dòng)。

    所以明教和光明、圣光有很大的聯(lián)系。

    至于火焰的部分，應(yīng)當(dāng)來源于拜火教。

    明教的起源本就和拜火教有關(guān)。而拜火教是極端崇尚火的，他們有著專門用來祭祀的圣火廟，圣火熊熊燃燒晝夜不息。

    拜火教和摩尼教的關(guān)系就如同猶太教、基督教和天主教的關(guān)系一般。

    拜火教是摩尼教之源，摩尼教從拜火教中脫胎而出又獨(dú)有不同，相當(dāng)于拜火教一個(gè)分支。

    這么一來就對(duì)上了，李秀眉的目標(biāo)有極大的可能就是明教，在這個(gè)超凡世界，明教肯定也會(huì)有相應(yīng)的超凡的力量。

    “你的目標(biāo)很可能就是皇帝在屏風(fēng)上的四個(gè)名字之一的方臘。”王權(quán)對(duì)李秀眉說道，隨后又將明教的來歷淵源告訴了李秀眉。

    “聽你這么說，我的目標(biāo)八成就是方臘了！”李秀眉一拍手，肯定道。

    “方臘的勢力離我很遠(yuǎn)，你的信標(biāo)卡持續(xù)時(shí)間有多久，如果很短的話，機(jī)會(huì)不大。”王權(quán)想了想說道。

    自己的勢力范圍在河北河?xùn)|,    方臘在江南,    一南一北離得太遠(yuǎn)，自己很難去打他，李秀眉的信標(biāo)卡持續(xù)時(shí)間不夠的話，估計(jì)沒什么希望。

    “這個(gè)倒不用擔(dān)心。”李秀眉臉上帶著自信的笑容，“我用特殊的道具，能夠延長信標(biāo)卡的時(shí)間你不用擔(dān)心。”
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