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    賈府第一罪人賈敬

    第十一回寧府宴開篇便道：

    “話說是日賈敬的壽辰，賈珍先將上等可吃的東西，稀奇些的果品，裝了十六大捧盒，著賈蓉帶領家下人等與賈敬送去，向賈蓉說道：‘你留神看太爺喜歡不喜歡，你就行了禮來。你說：我父親遵太爺的話未敢來，在家里率領合家都朝上行了禮了?！Z蓉聽罷，即率領家人去了?！?

    寥寥數語，寫出了賈敬、賈珍、賈蓉三代人的不同性情與態度。

    這是賈敬在全書中的第一場“戲目”，雖然他本人并未真正出場，卻以他的生日為炮捻子，引出了后文無數煙火好戲來，讓人眼花繚亂。

    其實，這捻線兒扯得挺長，早在第十回中，已經通過尤氏與賈珍的對話提出賈敬生日將至，賈珍說道：

    “我方才到了太爺那里去請安，兼請太爺來家來受一受一家子的禮。太爺因說道：‘我是清凈慣了的，我不愿意往你們那是非場中去鬧去。你們必定說是我的生日，要叫我去受眾人些頭，莫過你把我從前注的《陰騭文》給我令人好好的寫出來刻了，比叫我無故受眾人的頭還強百倍呢。倘或后日這日一家子要來，你就在家里好好的款待是了。也不必給我送什么東西來，連你后日也不必來，你要心不安，你今日就給我磕了頭去。倘或后日你要來，又跟隨多少人來鬧我，我必和你不依?！绱苏f了又說，后日我是再不敢去的了。且叫來升來，吩咐他預備兩日的筵席?！?

    從賈珍的態度看來，世家子孫的大樣兒不走，還是很尊重老子的。如果賈敬肯好好教導，一如賈政之教寶玉，或許賈珍不至于變得那樣壞。但是賈敬心里除了“道”之外一無所思，一不問子孫賢孝，二不管兩府事務，只讓人把《陰騭文》好好的寫出來刻了，就以為自己積了功德了。后來十一回中寫賈蓉送禮去玄真觀，賈敬也是再三命把《陰騭文》急急的刻出來，印一萬張散人，可謂照應嚴密。

    《陰騭文》全名《文昌帝君陰騭文》，是道家經文，主旨在于勸人多積陰功陰德，為善不揚名，獨處不作惡，這樣就會得到庇佑，賜予福祿壽。

    ——然而賈珍做了那么多惡，光憑抄刻一萬張經文散人，就能積德了嗎？賈敬的不理家事，不教子孫，本身已是作惡，又怎么能積得了陰騭呢？

    開篇《冷子興演說榮國府》時，曾介紹賈敬其人與寧國府大略：

    “賈代化襲了官，也養了兩個兒子。長名賈敷，至八九歲上便死了，只剩了次子賈敬襲了官，如今一味好道，只愛燒丹煉汞，余者一概不在心上。幸而早年留下一子，名喚賈珍，因他父親一心想作神仙，把官倒讓他襲了。他父親又不肯回原籍來，只在都中城外和道士們胡羼。這位珍爺倒生了一個兒子，今年才十六歲，名叫賈蓉。如今敬老爹一概不管。這珍爺那里肯讀書，只一味高樂不了，把寧國府竟翻了過來，也沒有人敢來管他。”

    初看上去，賈敬也沒做什么壞事，只不過癡迷道術，不管家事而已。

    但問題就出在這里，他本是一族之長，如今卻不務正業，把官讓兒子賈珍襲了；又不肯好好教兒子，由得賈珍胡鬧，“把寧國府竟翻了過來，也沒有人敢來管他”——也管不了他。因為惟一能管賈珍的人就是甩手大爺賈敬。

    子不教，父之過。賈敬最大的錯處就是不理家事，不教兒孫。

    這對于小戶人家來說，也是一個不合格的老子，將來兒子作奸犯科，人們也要首先指責他老子不懂管教；對于寧國府這樣的公侯之家，就更是大事，因為賈珍襲的乃是將軍之職——大將軍也好隨便讓賢，由著不孝子拿去玩鬧的？將祖蔭如此糟蹋，就是對皇廷的至大不忠，對祖宗的頭等不孝。

    宋徽宗并沒做什么壞事，還多才多藝，書畫雙絕，但是千秋萬代都稱其為“昏君”，就是因為他身為九五至尊而不務正業，不理朝政，是亡國之君；賈敬本人雖然沒出什么大壞，然而他身為兩府族長，卻一味好道，不理家事，致使祖風敗壞，喪滅倫常，就是他最大的罪過了。

    因此第五回《警幻仙曲演紅樓夢》中，關于秦可卿的判曲《好事終》里才會唱道：

    “箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。”

    把整個賈府之敗都推在了賈敬頭上，這罪名還真是不小。

    所謂“箕裘”二字，箕指揚米去糠的竹器，或者畚箕之類；裘指冶鐵用來鼓氣的風裘。兩個字合在一起，則表示管理家務。

    《禮記*學記》中說：“良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕。”因此，“箕裘”又代指傳統家風。

    有個成語叫作“克紹箕裘”，比喻繼承祖業。昆曲名劇《精忠記》里有唱詞：“休夸琴瑟調宜，愿百年奕葉傳芳，好兒孫箕裘相繼?！本褪沁@個意思了。

    而《好事終》的曲子里剛剛相反，卻說是“箕裘頹墮”，則指家風敗壞，蕩然無存。所以會弄到這個田地，都是因為賈敬；而整個賈家的事業消亡，首先要怪罪寧國府。

    那么，賈敬的生日到底伏了多少罪孽，才會得出這么嚴重的指摘呢？
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