第(1/3)頁

    既識神骨，當辨剛柔[1]。剛柔，則五行生克[2]之數，名曰“先天種子[3]”，不足用補，有余用泄。消息[4]與命相通，此其皎然[5]易見者。

    五行有合法[6]，木合火，水合木，此順而合[7]。順者多富，即貴亦在浮沉之間。金與火仇[8]，有時合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其貴非常。然所謂逆合[9]者，金形帶[10]火則然，火形帶金，則三十死矣；水形帶土則然，土形帶水，則孤寡[11]終老矣；木形帶金則然，金形帶木，則刀劍隨身矣。此外牽合[12]，俱是雜格[13]，不入文人正論。

    五行為外剛柔，內剛柔[14]，則喜怒、跳伏[15]、深淺[16]者是也。喜高怒重，過目輒忘，近“粗[17]”。伏亦不伉[18]，跳亦不揚，近“蠢”。初念甚淺，轉念甚深，近“奸[19]”。內奸者[20]，功名可期。粗蠢各半者，勝人以壽[21]。純奸[22]能豁達，其人終成。純粗無周密，半途必棄。觀人所忽，十有九八矣。

    [1]剛柔：剛強、柔和；此處指的是陰陽。《易經?系辭下》有云：“剛柔相推，變在其中矣。”

    [2]五行生克：即五行相生相克。五行是中國古代的一種物質觀念，即金、木、水、火、土，五者相生相克形成世界。五行相生相克，即金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

    [3]先天種子：先天，與生俱來的意思。這里指人與生俱來的某種東西。

    [4]消息：指陰陽的消長。

    [5]皎然：皎，白而亮的意思。皎然，容易看見的意思。

    [6]合法：即五行的相互作用。

    [7]順而合：即五行相生。

    [8]仇：又稱為“侮”，即所謂的五行之間的反克關系。本來火克金，但有時火反而被金抑制、約束，這就叫金仇火、金侮火。

    [9]逆合：即五行關系中的相克。

    [10]帶：帶著，夾雜著。

    [11]孤寡：少而無父稱為孤，老而無夫稱為寡。

    [12]牽合：即牽強附會之類的勉強之合。

    [13]雜格：即正格、變格之外的格局。《滴天髓》認為“正格必兼五行之常理”，“變格必從五行之氣勢”，這兩者之外的就是雜格。

    [14]外剛柔，內剛柔：外在的陰陽剛柔之氣為外剛柔；人內心的陰陽剛柔之氣為內剛柔。

    [15]跳伏：指激動和平靜。

    [16]深淺：人城府的深淺。

    [17]粗：指人粗心，不細致。

    [18]伉：亢奮的意思，指情緒激動。

    [19]奸：即奸詐，指奸詐的人。

    [20]內奸者：內心奸詐的人。

    [21]勝人以壽：比別人壽命長。

    [22]純奸：大奸大惡的人。

    了解了神骨以后，應當進一步辨別剛柔。事物的剛柔是由五行的相生相克決定的，道家稱之為“先天種子”，即先天而來的生命力。如果某個部位過于柔弱，其他的部位能夠予以補充、彌補；如果某個部位剛強太過，其他部位能夠予以消泄。人相的剛柔平衡，五行如諧，盈虛損益都與人的命運相通，這是比較容易看出來的。

    五行之間具有相生、相克、相仇的關系，這種關系稱為“合”，而“合”又有順合與逆合之分，如木生火、水生木、金生水、土生金、火生土，這種輾轉相生就是順合。順合之相多會致富，但是卻不會得貴，即便偶然得貴，也總是浮浮沉沉、升升降降，難以長久保持。金仇火，有時火與金又相輔相成，如金無火煉不成器的道理一樣，類而推之，水與土、土與金等之間的關系都是這樣，這就是逆合，這種逆合之相非常高貴。然而在上述的逆合之相中，如果是金形人帶有火形之相，便非常高貴，相反，如果是火形人帶有金形之相，那么到了30歲就會死亡；如果是水形人帶有土形之相，便會非常高貴，相反，如果是土形人帶有水形之相，那么就會一輩子孤寡無依；如果是木形人帶有金形之相，便會非常高貴，相反，如果是金形人帶有木形之相，那么就會有刀劍之災，殺身之禍。至于除此之外的那些牽強附會的說法，都是雜湊的模式，不能歸入文人的正宗理論。

    前面所說的五行，是人的陽剛和陰柔之氣的外在表現，即是所謂“外剛柔”。除了外剛柔之外，還有內剛柔。內剛柔指的是人的喜怒哀樂的感情、激動或平靜的情緒和有時深、有時淺的心機或城府。遇到令人高興的事情，樂不可支；遇到令人惱怒的事情，就怒不可遏，而且事情一過就忘得一干二凈，這種人陽剛之氣太盛，其氣質接近于“粗魯”。平靜的時候沒有一點張揚之氣，激動的時候也昂揚不起來，這種人陰柔之氣太盛，其氣質接近于“愚蠢”。遇到事情，初一考慮，看起來想得似乎很膚淺，然而一轉念，想得又非常深入和精細。這種人陽剛與陰柔并濟，其氣質接近于“奸詐”。凡屬內藏奸詐的人外柔內剛，遇事能進能退，能屈能伸，日后必有一番功業和名聲可以成就。既粗魯又愚蠢的人，剛柔皆能支配其心，使他們樂天知命，因此其壽命往往超過常人。純奸的人——即大奸大詐者，其心能反過來支配剛柔，遇事往往能以退為進，以順迎逆，這種人最終會獲得事業的成功。那種外表舉止粗魯，內心氣質也粗魯的人，只是一味地剛，做起事來必定半途而廢。以上這些，就是“內剛柔”，它往往被人忽視，而且一般人十有八九都會犯這個毛病。

    剛柔相濟

    本書開篇就提到，陰陽交合生萬物，陰陽存在于萬物之中。所謂剛柔即為陰陽，剛為陽剛為陽，柔為陰柔為陰。對于人來說，陽剛顯現在表面，陰柔隱藏于內心，兩者既相互矛盾，又相互統一，以彼此保持均衡為好。這就像前文中論頭部的骨相時說的，骨不能露，一露就是兇相。這是因為，對人來說肉為陰骨為陽，骨頭堅硬凸了出來，或者肉很豐滿而顯得肥都是陰陽不協調、均衡的表現。骨頭凸了出來，是陽勝于陰，氣充足而血衰；肉豐滿而顯肥，是陰勝于陽，血旺而氣濁。只有骨肉協調，才能陰陽調和，血氣相應，才是吉相。

    陰陽產生萬物，而五行——金、木、水、火、土又是組成世間萬物的五種基本要素，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。五行盛衰變化的動力在于五種要素之間相生相克的關系。

    關于五行的記載，最早出現在《尚書?洪范》中，“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘?！蔽逍邢嗌嗫说乃枷?，最早出現于戰國晚期。所謂相生，是五種要素之間的相互促進與推動，即一種要素對另一種要素起推動、促進作用。所謂相克，是五種要素之間的相互制約與沖突，即一種要素制約另一種要素或者與其相沖突。

    五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木生火,是因為木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火，所以木生火。火生土，是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼，灰即土，所以火生土。土生金，因為金需要隱藏在石里，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。金生水，因為少陰之氣（金氣）溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水，所以金生水。水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。

    五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。木克土，古時以木為農具，作用于土進行農業生產，因而木克土。土克水，水通常都是沿著河道流動，受堤壩制約，因而土克水。水克火，火性灼熱，主焚毀，水性潤下，主生，因而水克火?；鹂私?，在火的作用下，可以銷金為水，因而火克金。金克木，金為利器，可以削木為工具或者柴火，因而金克木。

    五行不但有相生相克，還有相乘、相侮、制化、勝復。相乘與相侮，是五行關系在某種因素作用影響下所產生的反?，F象。乘，即乘虛侵襲。侮，即恃強凌弱。相乘，即相克太過，超過了正常制約的力量，從而使五行系統結構關系失去正常的協調。此種反?，F象的產生，一般有兩種情況：一是被乘者本身不足，乘襲者乘其虛而凌其弱。二是乘襲者亢極，不受它行制約，恃其強而襲其應克之行。相乘與相克的區別在于，相克是正常情況下的制約關系，相乘是力量不對稱情況下的反?，F象。

    相侮：即相克的反向，又叫反克。是五行系統結構關系失去正常協調的另一種表現。同樣也有兩種情況：一是被克者亢極，不受制約，反而欺侮克者。如金應克木，若木氣亢極，不受金制，反而侮金，即為木（亢）侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本來克木，如果金氣虛衰，則木因其衰而侮金，即為木侮金（衰）。

    制化：又稱“五行制化”，是五行內部結構正常的情況下，通過相生相克的相互作用而產生的調節作用。在五行內部，每一要素都具有四種關系，即我生、生我、我克、克我，比方說金能生水，土又生金，金克木，火又克金。每一要素的四種關系運行正常，才能五行調和求得平衡，使大千世界循環不息。

    勝復：主要是指五行系統結構在反常情況下，即在局部出現較大不平衡的情況下，通過相克關系而產生的一種大循環的調節作用。勝復調節可使一時性偏盛偏衰的五行系統結構，經過調節，由不平衡而再次恢復平衡。例如火氣太過，作為勝氣則過分克金，而使金氣偏衰，金衰不能制木，則木氣偏勝而加劇制土，土氣受制則減弱制水之力，于是水便旺盛起來，而把太過的火氣克下去，使其恢復正常。若火氣不足，則將受到水的過分克制，但火衰不能制金，引發金氣偏盛，金氣盛則加強制木，使木衰而無以制土，則必將引起土氣盛以制水，水衰則制火力減弱，從而使火氣相應得到逐漸恢復，以維持其正常。

    古人為了便于人們記住五行之間的相生相克關系，專門編制了《五行相生歌》與《五行相克歌》，茲錄于下：

    五行相生歌

    耳為輪珠鼻為梁，金水相生主大昌。

    眼明耳好多神氣，若不為官富更強。

    口方鼻直人雖貴，金土相生紫綬郎。

    唇紅眼黑木生火，為人去氣足財糧。

    舌長唇正火生土，此人有福中年聚。

    眼長眉秀足風流，身掛金章朝省位。

    五行相克歌
    第(1/3)頁