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    聽男人這么說，六姑皺著眉頭不吭聲，一副高人態度。可我跟著她轉了這么幾天，已經大致明白了這老婆子的套路。

    甭說，這活兒不簡單，錢少了不干。

    不過說實在的，這也是我第一次跟著六姑碰到這樣的事兒。之前那些都是頭疼腦熱惡心嘔吐之類的，甭管六姑似真似假的手段有沒有效果，總歸都是那種能自愈的類型，這次完全不同。

    “會不會是得撞科了？”老袁頭突然插話道。

    在我們農村，所謂的“得撞科”就是撞邪的意思，一般都是撞到了死去的親鄰，也有極少數情況下會撞到游魂。

    我聽我曾祖母講過，一些人死后有未了的心愿，鬼魂就經常在家附近或者死去的地方徘徊。房子里面陽氣重，加上有門神的保護，鬼魂進不去，所以人在里面是安全的。

    但是一旦出了門，保不準就和死人的鬼魂撞在一起。兩個靈魂同時進入一具身體，會產生不適感乃至讓人胡言亂語，這就是所謂的“得撞科”。

    對這種情況，村里人有很多種解決辦法，比如立鋼镚、豎筷子之類。

    拿豎筷子這種方法來說，就是嘴里叨咕著死去親人的名字，同時將筷子戳到盛水的碗里。若是正好念到一個名字的時候，筷子直直立在水中，就證明是這個人的鬼魂附身了。找到了根源，邪祟自然而然就會消失。

    這到底是什么原理，估計沒人能說得清楚，但是你卻不得不承認它的準確性。

    后來我知道，西方也有類似的祛除邪祟的方法。驅魔人在驅魔的過程中，必須要做的一件事就是找到附身的邪魔叫什么名字。一旦邪魔的名字被驅魔人喊出來，它的魔性就會盡數消散。

    而在平安時代的日本，大陰陽師安倍晴明對此有過一番解釋：每個人的名字都是一個“咒”，通過這個咒可以達到束縛的目的。當然這些都是題外話。

    男人聽到老袁頭的話，輕輕搖搖頭：“周圍這些死去鄰居和親朋好友的名字都試過了，都不是。”

    “說不定是個游魂。”老袁頭道，“你媳婦回娘家走的是那條路？”

    “就北邊那條。”男人回答，隨后像是想起了什么，“哦，還要從你們村子旁邊的那座橋上經過呢。”

    “文家橋？”

    這話一出口，六姑和老袁頭全都警覺了起來。我知道他們為什么會這么敏感，因為文家橋鬧鬼的事傳得很兇，如果不是光天化日之下，我們村的人是不會走那條路的。

    這事情要從七十年代開始說起，我老爹當時才是個十幾歲的半大小伙子，關于文家橋的事情就是他告訴我的。

    那時候雨水豐沛，河渠經常滿滿當當的，不像現在十渠九旱。文家橋作為雨季整個村子向南走的唯一通道，重要性自然不必多說。
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