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    頓了頓：“他的確是神打中的人物。白蓮教最厲害的，便是這神打的法門。請神降身，十分了得。”

    陸恒道：“我與薩滿交過手，也對出馬仙的法門有所了解。這神打，瞧著與薩滿、出馬仙頗有些類似啊。”

    王道長笑道：“是有些共通之處。”

    他說：“我沒那根性，沒練成什么厲害的手段。但我白云觀傳承悠久，對這里面的東西，頗是有些知曉。”

    “出馬仙、薩滿，供奉的都是實實在在的東西。那窮山惡水之間，天地孕育的神奇之物。而神打的手段，則飄渺難說。”

    他道：“神打，在南方道門，比如茅山派，便有一支。茅山派的神打，供奉的是歷代祖師和歷朝歷代冊封的道家神仙；區(qū)別于此，白蓮教的神打，供奉的，多是一些民間傳說和野史中的人物，少數(shù)為朝廷冊封過的人物。”

    “具體的我不大知曉。其根底，無非神意二字。如供奉關(guān)圣帝君，便要有關(guān)圣帝君的義氣。”

    “須得心能相合。若心性不合，便供奉不得。反而要遭到反噬。”

    陸恒聽他說著，回味品味，便想到百步飛劍之中的存神觀想之法。

    大抵隱隱有所明悟。

    神打，恐怕并非是借那冥冥中的神仙的力量，本質(zhì)上還是自身的精神力量。在心性不違背的前提下，日日供奉，存想所供奉的神仙、人物的神意，從而衍生出與那些神仙、人物在歷史傳說之中的留下信息相似的精神力量為己用。

    比如八仙中的呂洞賓，若這位神降，其神意便是劍術(shù)無雙、游戲人間。比如關(guān)圣帝君，那神意自然是縱橫無敵，義氣凜然。

    “也不知那張教主當時神降的是哪個神仙...”

    陸恒心里這么想著。

    別過王道長，離開了白云觀。陸恒直接回了家里。

    ......

    接下來的時間，陸恒一直捉緊關(guān)注朝廷的各種信息。也經(jīng)常跟金銓照面。但老妖婆仍杳無音訊。

    不知道她藏在何處。

    倒是之前推斷的，老妖婆會把光緒重新推出來作傀儡的事，一直沒見著。

    只知道光緒從頤和園出去了，住回了宮里，但沒有臨朝。
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