第(1/3)頁 頂云也不兜圈子，開口答道：“貧僧的確還有一事，就是想迎回佛寶經(jīng)卷于閱江寺供奉……” 丁齊聽完之后苦笑不已，說實話，在感情上他是愿意幫忙的，但這件事他根本無權做主。老和尚來找他之前，已經(jīng)去過境湖大學了，也找過市里有關部門。大家都很給面子、對他都很客氣，但事情辦不成就是辦不成。 頂云甚至找不到究竟是誰負責這件事，皮球踢來踢去，最后居然踢到了丁齊這里。也不知是哪個部門的什么人嘴欠，告訴他經(jīng)卷的發(fā)現(xiàn)者是丁齊，讓他來找丁齊商量，看看能不能想到辦法？ 閱江寺不是赤山寺，從物權歸屬上沒有任何繼承關系。但在宗教人士眼中，它們卻是一脈相承的，有另一種意義上的傳承關系。赤山寺被拆毀后，有很不少和尚到改革開放后還活著，落實宗教政策后，原赤山寺所在已被改造成市民公園，所以有人在江對岸又募資修建了閱江寺。 頂云的師父就是原赤山寺的和尚，也是閱江寺的第一任方丈，如今已圓寂。頂云送出的那串念珠就是師父給他的，也是原赤山寺中的傳承佛器。可是這種傳承關系在別的場合沒有用，誰也不能說原赤山寺的東西就是閱江寺的。 那七卷法華經(jīng)原是歸國華僑捐獻給境湖大學圖書館的，如今就是境湖大學圖書館的東西，斷沒有再捐贈給某家寺廟的道理。公立大學捐東西給寺廟，開什么玩笑，所有的東西都是國家財產(chǎn)，誰能做這個決定，哪位領導敢背這個鍋？ 多一事不如少一事，萬一被人抓住了當話柄，那就太不值得了。 丁齊見過那七卷經(jīng)文，知道那是珍貴的歷史文物，更是精美的藝術品。可是文物之所以稱“文”，價值可不在于鎖在庫房里。假如誰想讀法華經(jīng)，如今甚至都不用去書店，用手機從網(wǎng)上下載就可以，更用不著去境湖大學圖書館去查閱那七卷不能輕易翻動的古籍。 但那七卷古籍卻承載了曲折的歷史，有它們自己的經(jīng)歷和故事，從某種意義上來說，它們本身也是活的，需要實現(xiàn)其生命的價值。假如不是丁齊，那七卷法華就一直鎖在庫房里，不知何時才能重現(xiàn)天日。如今就算被發(fā)現(xiàn)了，也不過是珍貴館藏中的一條記錄。 有很多特殊的東西，在不同的場合意義不同，對于有生命的經(jīng)卷而言，丁齊寧愿它們不要被鎖在庫房里，而是回到本來就應該在的地方去。可他只是境湖大學圖書館的“外聘專家”，哪能做得了這個主呢？就算能找人遞個話，也起不到任何實際作用。 丁齊剛要開口說話，朱山閑已經(jīng)嘆了一口氣道：“大師，這種事情，恐怕沒人能幫忙。哪怕境湖大學就在雨陵區(qū)，我替你去找校領導，其實也是沒用的。” 但和尚卻有和尚的邏輯，頂云搖了搖頭道：“這些俗務，貧僧都是明白的。但出家人行事講究緣法，佛寶經(jīng)卷既與丁施主有緣，我迎緣法之物，當尋有緣之人。” 石不全把玩著那串念珠，很有些愛不釋手的意思，突然抬頭道：“大師，我倒有個辦法，就看你愿不愿意了。” 頂云：“哦，這位施主有何見教？” 丁齊突然反應過來了，看了阿全一眼，露出笑意道：“只要這位石先生肯幫忙，大師您多少也可以遂了心愿。原件圖書館是不可能捐給閱江寺的，您花錢買都不可能，但這位石先生卻可以幫著做一套仿制品，和原件一模一樣、幾乎看不出任何區(qū)別的仿制品。 周小玄教授的名字您聽說過嗎？我國最著名的文物修復專家，這位石先生就是他的特意門生。” 石不全又說道：“假如是那樣，我還得去境湖大學圖書館，仿制品得對照原件現(xiàn)場制作。” 丁齊：“這我可以幫忙打聲招呼，再加上頂云大師的面子，校圖書館倒是可以答應的。” 頂云：“當真可與原件無異？” 石不全：“我也見過原件，可以保證，甚至讓大師您都分不出來。其實您將它們迎回赤山寺供奉，于佛法的意義是一樣的。假以時日，那反而才成了原件。有此經(jīng)歷，久而久之，甚至能更添其靈性。” 頂云大師沉吟再三道：“如此也好，那就多謝這位石施主了！” 石不全笑道：“大師不必客氣，那七卷法華就是我很敬重的一位前輩修復的。像這種事情，就算您不來找我，有機會我都想干，就算是向前輩致敬吧！” 頂云并沒有在這里久坐，和石不全、丁齊分別留了聯(lián)系方式，然后稱謝告辭。老和尚走后，范仰問道：“阿全，你真要去圖書館幫和尚仿制什么法華經(jīng)？” 石不全：“當然是真的，剛才不是已經(jīng)說好了嘛。” 葉行：“你這不是節(jié)外生枝嗎？這里的事情還沒搞定，又跑到外面去找事。” 石不全反問道：“這里有什么好忙的？小境湖就在那里，進得去就是進得去，進不就是進不去。你這么天天跑來跑去，有什么作用嗎？還不如做好自己的事情。” 第(1/3)頁