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    所以了，聯姻只是在有合作基礎時能夠顯得更加親密，一旦雙方的利益沖突太大，矛盾爆發之后，講因為聯姻關系而會手下留情就是個笑話。

    誰都清楚聯姻是怎么回事，其實也是出于門當戶對的硬性需求，說白了就是根本不存在什么下娶那么回事，下嫁倒是會因為搜羅人才而時常出現。

    智瑤看到智申掏出一份紙質的冊子給趙鞅，停下了跟趙伯魯的交談。

    那一份冊子純粹就是禮單，絕對沒有什么生辰八字這種玩意。

    現在婚姻不講什么看生辰八字，該得到祖先認可，以及諸天神明或四面八方諸靈祝福，會有收錢辦事的“巫”去做。

    訂婚不需要“巫”在場，等辦婚禮則是必然有“巫”在場。有些國家的“巫”權力不小，晉國的“巫”干得就是紅白事的活。

    趙鞅很專注地在看禮單，看的不是禮單名錄，完全是觀察能夠承載文字的紙冊本身。

    “此物……便是瑤偶然所得之紙？”趙鞅問道。

    覺得從里到外都難受的智申笑著答道：“正是。”

    紙張被智瑤“發明”出來已經是好幾年前的事情了，對外販售壓根就沒有，推廣什么的屬于不存在，僅僅是會少量地贈送給交好的家族。

    趙鞅收起禮單，慎重地說道：“瑤創此物，可得血食矣。”

    也就是，僅僅智瑤將紙發明出來，制造紙張的技術沒有斷絕傳承，后世的人都會念著他的好。

    那話聽得智瑤眼睛的瞳孔一陣收縮，心想：“不愧是趙鞅，眼光太敏銳了！”

    趙鞅拿出一張帛書，里面寫的是趙氏的禮單。

    盡量價值相同的互有往來嘛！不止是體在人情交際方面，婚姻也應該是這樣，不然談的不是婚姻，是一種赤裸裸的買賣。

    帛是一種布，更精確來說是一種絲織物。它在紙張沒有被發明創造出來之前，會寫上文字用在一些很特殊的場合。

    “此物我甚喜，可多多送來。”趙鞅說的是紙張。

    之前，智氏跟趙氏的關系未必有多么緊張，一些禮儀上的互相贈禮肯定存在，紙張卻是從來沒有出現在智氏贈送給趙氏的禮物之列。

    好幾年過去了，老智家的紙張生產量早就有余，不止能夠對內供應，想賣也能大批量外賣。

    只是吧？老智家又不缺賣紙的那份錢，再來也是智瑤的心思不在這里，他對紙張的后續應用停留在研究紙甲上面。

    互換了禮單，智申招呼智瑤該拿出真正的訂婚信物了。

    智瑤才不會有什么矯情，大大方方地站起來，走到芬嬴的身前，轉身接過夫僚奉上的一捆綢緞，微笑遞給了成跪地挺身姿勢的芬嬴手里。

    這個姿勢男性做來沒有什么，女性要是“有料”的話看著會很美。

    芬嬴也不是非得跪著接智瑤遞出的訂婚信物，純粹就是智瑤走得太急，沒有來得及站起身來。

    老智家有著很悠久的紡織傳承，每一代族人進行訂婚，送的都跟布匹有關，只是會在貴重程度上存在區別。

    芬嬴對智瑤行禮，再將到手的綢緞轉給旁邊的一名族中姐姐或妹妹手上。

    這肯定是要作為媵陪嫁的人，她很大膽地盯著智瑤在看，等智瑤看過來還會大大方方地露出笑容。
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