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    晉國的很多東西跟諸侯不一樣，不止是軍隊的編制比其它列國更加龐大，連帶一些禮法也早早就出現了變化，其中就包括在處理葬禮方面。

    很多的列國，他們的葬禮周期非常長，嚴格恪守周禮是守喪三年，特殊情況之下起碼也要維持三個月。

    不好說晉國這邊什么時候打破了守喪三年的“禮”，有了第一個例子之后，公室和其余貴族幾乎沒有人再遵守三年的喪期了。

    特殊再特殊的情況之下，比如智氏的智躒喪禮這一次，有了在“新田”的發喪，再回“智”地的舉哀，不算路途中的時間消耗，一連串的各種喪禮流程只是進行了十五天。

    因為有美謚，再加上晉國的“卿”位比諸侯，棺木的用材肯定是往好了用，陪葬品方面也是極度講究。

    說起來，當前的貴族可能在中年時期就已經為自己準備好了陪葬品，墓穴什么的也早就選好，絕不是等人往生了才倉促間辦理。

    各種青銅的“冥器”以及陶制的物品，種類多到可怕的程度，少不得還有一些玉器之類。

    另外，諸侯有資格陪葬戰車，區分是陪葬幾乘戰車。

    像是兵器、甲胄等等方面，到了諸侯的級別也資格作為陪葬品。

    所有的陪葬品之中，各種玉質“冥器”和戰車屬于高等規格，亦是權勢和地位的象征。

    在“事死如事生”的年代，什么身份地位用多少活人陪葬其實也是“規格”之一，只是晉國這邊很早就廢除了活人殉葬，采用的是陶制或木制的假人代替，不過假人并不是與真人一比一的作品。

    在貴族處理喪禮的時候，只有國君夠資格進行催促，其余人怎么都不會有任何形式的催促。

    智躒下葬的那天，該到場的人肯定是會到場，比如國君派過來的使者，還有趙鞅、魏侈、韓不信、狐解等等有頭有臉的人，哪怕是一些跟智氏有仇卻不是深仇大恨的人一樣會來。

    葬禮結束之后，前來參加喪禮的人先后離去。

    因為現在不適合跟詳細談事的關系，有什么事情基本都會用更簡短的語言講完，不止國君派來的使者，包括趙鞅、魏侈和韓不信都跟智申進行了面談。

    “趙孟之意松動，或使卿位維持為六。為父任上軍佐，不出意外由狐解任下軍將，下軍佐由眾家角逐。”智申已經去了喪服，穿上了色澤樸實的常服。

    喪禮已經過了，除非是一些禮儀場合的需要，不然的確是不用再穿喪服。

    在接下來，智申、智瑤、程宵、輔果等一些人，他們怎么都要在陵園邊上的茅草屋住一段時間，有什么大事想走的話，需要至少留下智躒的一名直系后代。

    陵園的話，每一個家族都有，規模有大有小，平時是杜絕無關人等靠近，會安排專門的人維護，夸張一點專門維護陵園的人都能組成一個村莊。

    這一段時間智氏的人基本都顯得思維遲緩。

    像是智瑤，聽到智申講那些話，以往的反應會很大，可是現在只是在發呆。

    如果幾乎沒有接觸，僅是有血緣的關系，長輩走了未必有太強烈的悲痛感。
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