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    智氏在十五年之內連續擴張，擴張的過程中還沒有生出太大的亂子，兼并中山國和衛國之后能夠保持平穩，關鍵的步驟只有那么一個，也就是智瑤釋放出來的軍功制！

    什么意思？就是有人立功，不管功勞多小，功勞就是功勞，并且會得到應得的那份物資獎勵，功勞一旦足夠會有屬于自己的土地。

    優先保證了內部的好戰熱情，再來便是將好戰引導向正確的方向，對外征戰可以立功，在內剿滅不軌之人也是立功。

    那一種大環境之下，哪里都是一種互相監督的環境，有誰想搞事情得不到支持，相反不知道有多少人想摘走他們的腦袋換得獎賞，小亂或許會發生，爆發大亂則是沒有可能。

    智瑤將立功的人，他們獲得的土地分配去一個地方。這些人只有在智氏的統治下，手里的田契才算合法有效，換了一名統治者就會讓田契變成一張廢紙。

    因為那種“契約關系”的存在，有恒產的人天然就是智氏的擁護者，他們在哪都會變成智氏的眼睛，也是維護智氏統治的幫手。

    一旦這些人被分封到新占區，他們不但會是天然的衛戍部隊成員，并且比誰都不想敵人成功反撲，搶走他們已經得到手的土地。

    智瑤會再派去村長、鄉長，以鄉長、村長以及相關屬僚，加上獲得土地的老智人形成一條統治鏈，一塊聯合起來管控也是融合占領區的新智人。

    智人？稱呼聽著好像怪怪的。稱呼就是這么個稱呼，類同秦人、趙人、魏人、韓人、齊人、楚人……等等。

    “崔健可為家大夫，其子任‘譚’之邑宰。”智瑤知道什么叫千金買馬骨。

    站在齊國的角度，崔健無疑是叛徒外加小人。

    可是換成站在智氏的角度，崔健立馬就變成有功之人了。

    成為智氏的家大夫，代表著也能夠有自己的城邑，并且還能享受到“我的土地我做主”的權益。

    家大夫跟其他擁有大夫爵的貴族有著區別，僅是區別在于爵位不獲得國家層次的認可，一旦為之效力的那個家族敗亡，所有的一切也將失去。

    當然了，那是很久以前的規則，后面的形勢一直在變。

    比如，范氏和中行氏相繼在晉國除名，兩個家族的一些家大夫在投降后保留封地與城邑，只是換了一個服務的對象。

    規則出現變動的直接后果就是，貴族的附庸（家大夫）在遭遇入侵時不再誓死抵抗，開戰之初直接跳反的事情還沒有誰當出頭鳥，戰事進入到劣勢階段，出現望風而降變得比較普遍。自然也依舊存在與主家共存亡的附庸，只是跟以前一比，所有附庸頑抗到底的現象真的不存在了。

    為什么總有人說禮崩樂壞，不單單是周天子說話變得跟放屁一樣，還體現在其它原有的規則被打破了啊！

    智瑤也在破壞規則，干的事情卻是將原本非常高端的事業，惠及到更多人身上，使之變得比較普遍。

    原本擁有土地是人上人的特權。

    現在擁有土地還是作為一個人上人的象征。

    出現變化的是以前獲得的土地起碼是四周邊長幾里，變成擁有十幾畝、幾十畝、上百畝的人數量一再猛增，一下子讓人上人原有的逼格下降太多太多了。
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