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    大概只有智瑤會有那種感覺，其余上位者很清楚“雙君制”的現(xiàn)狀是怎么回事。

    那個也是愿意無私教導知識的人太少，以至于是個“師”都應該得到尊重。

    比較詭異的是，貴族尊重為師者，愿意拜師學藝，另一方面又打從內(nèi)心里排斥將知識胡亂散播的人。

    用一個心態(tài)來描述，他們希望只有自己掌握了某種知識，不愿意那種知識被傳播得誰都會、

    必須說一個事實，那個“儒”真的早就有了，很早以前是管禮儀的一個官職，官職的名稱則不固定。

    比如說，夏后氏用鳥的體系來命名官職，黃帝用云，太昊用龍，每一段時期真的都不一樣。

    其實那個真的沒有什么好講的。最為簡單的是歷朝歷代的官職稱呼都會出現(xiàn)變動，時間越遠古就越難懂。

    所以，“儒”以前是一種稱呼，以后則是會變成一個學派，同時“儒”這個學派早在很久以前就有自己的內(nèi)部體系，并不是說身為儒者所學都一樣，學的知識不一樣，思想觀肯定也就存在區(qū)別。

    孔子是不是儒家的創(chuàng)始者？答案：不是！

    后世的儒是不是全歸于孔子的門徒？答案：不是！

    那么，時間越是往后，孔子的地位為什么會越變越高？答案：孔丘有個不要臉的子孫玩了一套砸墻造假，弄了一本叫《論語》的書。

    為什么說那個子孫造假？答案：孔丘的住所早幾百年就被毀了，那個子孫真砸墻也不是孔子住所的那堵墻。

    智瑤知道一個人不要臉會有么可怕，尤其是這個人有文化。

    這么說吧，智瑤就很清楚自己是一個不要臉的人，純粹把自己偽裝成為一個要臉的人而已。

    因為不要臉，智瑤沒有馬上將孔子病逝的消息告訴那幫門徒，原因是門徒還有好些工作沒有做完。

    直至孔子病逝的消息從其它渠道傳進門徒的耳朵里，他們選出代表來找智瑤告假，時間已經(jīng)過去了半個月之久。

    “如此說來，諸位需得離去。”智瑤沒有假裝聽到孔子的死訊很驚訝的樣子。

    裝什么呀？

    再則，智瑤跟孔子的關系也就那樣，頂多就是主家與食客。

    講道理，如果智瑤的成就比孔子高，應該是孔子因為曾經(jīng)吃、喝、穿、住都依靠智瑤而感到榮幸。

    不是埋汰！

    知道多少人以作為信陵君門客而自豪嗎？開創(chuàng)大漢帝國的劉邦就因為沒來得及成為信陵君的門客而時時嘆息，張耳因為做過信陵君的門客而被人高看一眼。一切就因為信陵君的名聲夠廣，使人懷念，能被借光。

    子路一臉悲傷，說道：“我?guī)熓攀馈！?

    智瑤沉默了一小會，說道：“諸位可將后續(xù)事宜處理妥當？”

    并非是要阻止著不讓走！

    有認為重要的人出事或病逝，一時半會根本無法幫上那人的忙，不是“咻”的一下就能抵達，想即時聯(lián)絡也沒有那個條件，向別人交代一下自己負責的后續(xù)事宜，應該的吧？

    前兩次都是手頭的事情沒做完，甚至都沒有告辭，好些人負責的事項還處在緊要階段，最起碼的交代都沒有做給直接跑了。
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