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    他需要更為全面的禮！順著這一思路，王淵很快便有了新的靈感與設(shè)想。

    他打算用天地人三禮去約束魔頭，讓自己重新成為一個(gè)整體。

    在王淵的設(shè)想中，天禮將由天界道門(mén)的齋醮科儀，天神祭祀充當(dāng)。這些禮法中多多少少都蘊(yùn)含道門(mén)仙人對(duì)天道，乃至大道的理解，充當(dāng)天禮應(yīng)該足夠。

    地禮則將由巫族教授給人族的遠(yuǎn)古祭禮充當(dāng)，這些對(duì)萬(wàn)物之靈的禮贊當(dāng)?shù)闷鸬囟Y之名。

    至于人禮，還有什么比約束尊卑階級(jí)，規(guī)范人族行為的儒家之禮更好的選擇呢？

    這天地人三禮中，除了地禮只需要抓捕這些巫師，拷問(wèn)他們的靈魂就能獲得，還算簡(jiǎn)單外。

    天禮與人禮對(duì)于王淵來(lái)說(shuō)卻是要棘手了許多。

    天界的儒門(mén)可不是一個(gè)小勢(shì)力，道門(mén)更不用說(shuō)，王淵之所以敢把主意打到他們身上，還要多虧那天界即將崩潰的亂局。

    道門(mén)與儒門(mén)都不是一個(gè)整體，他們皆是由諸多大小宗派構(gòu)成的，名門(mén)大派他王淵惹不起，小門(mén)小戶在這個(gè)真仙就是最高戰(zhàn)力的特殊時(shí)刻，王淵還是敢嘗試一番的。

    “不過(guò)在進(jìn)行后續(xù)的計(jì)劃前，需要給自己搞一套像樣的裝備提升提升戰(zhàn)斗力啊！”王淵對(duì)自己剛才的戰(zhàn)斗反思著，幸虧那惠澤和尚戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)不足，否則早早撐開(kāi)防御法寶，以佛門(mén)寶物那龜殼屬性，王淵怕也是要抓瞎。

    法寶自動(dòng)護(hù)主與主動(dòng)使用可完全是兩碼事。

    “天界都這么亂了，我是不是可以借機(jī)煉制一兩件速成法寶？”王淵見(jiàn)自己攻山這么久也沒(méi)有管閑事的跳出來(lái)，不由尋思道。

    王淵所圖謀的速成法寶可不是什么劣質(zhì)產(chǎn)品，而是魔門(mén)那些“有傷天和”的法寶。
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