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    可既然這樣，鹿青枝為何還會對拜訪王淵畏之如虎呢？

    這就要從王淵如何愛護，如何教導弟子說起了。

    沒啥授徒經(jīng)驗的王淵，簡單粗暴地將愛護弟子，分成了三個可具體實施的方面。

    分別是：給資源，常講道，很護短。

    這三個方面中，“給資源”與“很護短”王淵可以拍著胸脯說：“小意思，沒問題！”。

    可“常講道”就是為難王淵了，雖然當了魔門老祖這么久，修行上的知識，該補的也已經(jīng)補上了，但知道與講出來，可就完全是兩碼事了，莫說是那些舌燦蓮花的大和尚了，原世界隨便揪出來個有證的人民教師，都能輕松吊打王淵這個悶葫蘆。

    而受過系統(tǒng)教育的王淵，又不想像原身，以及其他不善言辭的修士那般隨便糊弄門下弟子，所以他就得想其他的辦法。

    也不知該不該慶幸，極具創(chuàng)新精神的王淵，在苦苦思索后真就想出了一個方便講道法。

    借鑒了玉簡印刻與佛門灌頂之法的他，成功將搜魂術逆轉(zhuǎn)了過來，開發(fā)出了一眾可以將自身對道的認識，清晰完整地灌注到弟子神魂之中，卻不過分影響其自身道途的新法術。

    這一法術被王淵命名為開竅掌，在他看來，除了法術施為時，需要師尊以掌，輕拍弟子顱頂一下，顯得逼格略低以外，就沒啥可挑剔的了。

    但，這也只是在王淵看來。

    作為以搜魂術這一臭名昭著的法術為原理基礎，開發(fā)出來的新法術，它也繼承了搜魂術的一個小小缺點。
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