寧中則來自后世。那時佛道一家是很有市場的。比如家里有觀音像也會放財神或灶王爺。脖子上帶彌勒佛也會拜關(guān)羽。尤其寧中則在明清當過獨臂神尼。對于印度佛教。西藏喇嘛教也很了解。單獨拿出中土。印度。藏教的彌勒。地藏。完全是三個人物相貌。而且印度佛經(jīng)原文和中土經(jīng)文出入比較大。很多教義和經(jīng)文神像都被中土化。很多經(jīng)文也是借用道家經(jīng)文段落。只要寧中則利用好佛道精通把后世證據(jù)掰開了揉碎了擺在面前，兩位師太也不的不慌。反正也給等匠戶打造武器和農(nóng)具給用幾天，索性寧中則和兩位師太辯論起來。寧中則抓著佛教中土化，教義形象都有所改變。所以此佛非彼佛。定閑說法是佛就是修心，無論是何種形象的佛像都要先認清心中的佛。這場辯論連續(xù)三天，大家都有所收獲。第一批袖箭和鐮刀也先送到水鏡庵來，到時大部隊來這里取走一起送到華山。

    夜晚庵外傳來刀劍的聲音。寧中則這才想起來好像是有這么一段來著。好像就是嵩山派搞的陰謀。但寧中則想不通殺幾個尼姑圖什么？尼姑有錢嗎？尼姑有秘籍嗎？尼姑有花姑娘嗎……有儀琳。難道逼迫尼姑并派后強行讓她們還俗給五岳人口做貢獻？還是左冷禪如同滅霸每個門派都給刷一波，難道各派都要。死一半人心里才平衡？華山小貓兩三只也給踩顧兩腳。

    因百戶派人巡邏所以早早就發(fā)現(xiàn)了敵人。寧中則考慮援助會死很多人就把袖箭分發(fā)了下去。這種忍界的袖箭其實就是很容易隱藏的短弩。利用齒輪拉線給弩上弓弦。每次可安裝五只箭。但這種箭矢體積比千本還大，所以很少用于傀儡中，大多也就下忍來用，畢竟能打穿箭靶的東西。百戶帶人沖出大喝：“延平郡主護衛(wèi)百戶在此。爾等宵小還不速速投降！”后面十幾人雙手連續(xù)射出短箭。前面幾人應聲倒地。寧中則，定閑，定靜。帶著女尼守住山門。寧中則偶爾用袖箭射殺來人。這里面有些人來頭不小，可這和寧中則有什么關(guān)系呢？難道因為是熟人就手下留情？不存在的。這些人你今日留他一命明日他就禍害十條人命。眼見局勢大好，百戶和他的手下動作開始慢了下來，寧中則知道他們想抓活口。寧中則一邊加緊射擊一邊說道：“百戶你在做什么？活口留一個就夠了其他人都殺了。你抓了活口也沒賞?！倍ㄩe有點于心不忍。就開口求情，或放他們離去?；蛄粝禄羁谡页稣鎯?。粘在武功來之不易就原諒他們一次。寧中則：“原諒不原諒的是佛祖的事。我只負責送他們?nèi)ヒ姺鹱??！闭f罷又連射幾箭。最終對面高手終于坐不住了。一下跳入人群中間呼喊要單打獨斗。寧中則拔出雙劍奔向喊話之人決斗我喜歡。