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    “晦蹟之功，影響不真。清清之炁，樸樸昏蒙。滾符流影，寂截判魂。含華歷運(yùn)，炁聚或奔。焊焊火盛，無(wú)底無(wú)輪。騫暮靈晃，輝黑精魂。血灌五體，神符火君。腦灌華液，胎高輔真。邊闕不動(dòng)，神燥命門。噉呼風(fēng)雨，茫茫不作，類類守根。三變一定，九變極神。一初載日，二象月分。清靈合委，屣脫勵(lì)真。潛心在志，遁跡幽門。格乎跳翳，盜禹轟輪。帝運(yùn)歷紀(jì)，陽(yáng)符為心。萬(wàn)泰變業(yè)，劫劫長(zhǎng)存。”

    楊廣御建的通真應(yīng)道觀里，殿宇閣樓聳立，一個(gè)個(gè)道人忙碌下，作為大隋國(guó)師，皇帝御封的“通真應(yīng)道玄妙真人”何恒，此刻卻悠閑自得的盤坐在道觀的后園里，在草木鮮花覆蓋下，輕聲吟誦著一篇玄妙的法訣。

    何恒借修訂道藏之名，讓楊廣下旨，廣邀天下道學(xué)宗師，集合普天之下一切道學(xué)大成之輩，一個(gè)世界數(shù)千載的道經(jīng)，他與幾十位道學(xué)宗師苦心孤詣兩年之久，終于修訂出道藏三千卷，而他也對(duì)自身武道真真正正的進(jìn)行了一次完美的統(tǒng)合。

    統(tǒng)合的結(jié)果就是他口中吟誦的一百四十個(gè)字。

    這就是何恒武道初成之作——《太極一炁書(shū)》。

    現(xiàn)在他只是得了一個(gè)一百四十字的總綱，其他部分卻是沒(méi)有半點(diǎn)頭緒。

    “可惜了，我的底蘊(yùn)終究還是有些不足之處，否則何至于只得一篇總綱。”何恒幽幽一嘆，雖然他修行數(shù)世，有這幾個(gè)世界的底蘊(yùn)加身，但這已然不足以使他完成那武道之上至關(guān)重要的一步。

    以他現(xiàn)在的底蘊(yùn)，成就道胎境已經(jīng)足夠了，甚至未嘗不可以沖擊那大圓滿道胎，可是也僅僅只是如此罷了，要想領(lǐng)悟天法，凝聚完美道胎，奠定純陽(yáng)之根基，與大天世界真正的天驕比擬，他還差的遠(yuǎn)呢。

    “根據(jù)我的推測(cè)，要是可把太極一炁書(shū)完完全全的創(chuàng)出并大成，我在道胎境之下的肉竅、元神、真氣這三個(gè)方面都必然可以臻至極巔，只要心靈方面頓悟天法境界，就可一舉凝聚完美道胎了。”何恒蹙眉道，“只是，這說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻是千難萬(wàn)難，其他都還好說(shuō)，天法境界才是真真切切的困難。”

    何恒自當(dāng)初與青龍老大一戰(zhàn)后領(lǐng)悟地法境界，至現(xiàn)在，也不過(guò)是借修訂道藏的機(jī)會(huì)，境界再進(jìn)一步，將地法境界推到大成的境界，可這距離地法圓滿都尚且有著些距離，更不要說(shuō)那深不可測(cè)的天法境界了。

    博術(shù)藝，通法理，窮天道！

    這三重境界里，術(shù)有九品，法分三等，道無(wú)高下。

    而法之境界就是天地人三等了。

    所謂人法地，地法天，天法道，道法自然！

    這就法之三等，甚至那窮天道境界的奧秘所在，可是說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)又有幾人可以做到？

    人法、地法也就算了，這兩個(gè)境界相對(duì)而言還是比較好成就的，天法之難才是如登天一般，亙古以來(lái)，幾乎沒(méi)有人可以在道胎境之前跨入這一境界，只因……難難難！

    大天世界近萬(wàn)年來(lái)，也就只有一個(gè)燕獨(dú)步是真的做到了在道胎境之前自主登臨天法境界，其他人，哪怕是那位天下第一的君如是，他當(dāng)初也不是。

    當(dāng)然，君如是他本身就是一個(gè)怪胎，大眾與之沒(méi)有什么可比性。他出生玄門六派之一的通天劍宗，可是資質(zhì)卻是的的確確不咋樣，玄門大派規(guī)定三十歲之前成就陰神境才可以進(jìn)入內(nèi)門，他就是三十歲生日前兩天成就陰神境的。

    然后，他到了甲子之年，也就是六十歲，都沒(méi)有成就道胎境，差點(diǎn)沒(méi)有被通天劍宗驅(qū)逐了。

    要知道，通天劍宗的劍修不同于玄門主流的那種中平正和的修煉之法，反而更接近魔門，如劍一般鋒芒，基本上初期不顯尖銳，日后也就沒(méi)希望了。
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