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    “是！”眾人點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后都各自散開(kāi)。

    何恒幾人被寧計(jì)安排了一下住處之后，就馬不停蹄的前去與蒼天道的人學(xué)習(xí)滌垢符了，這一符篆也的確如他們所說(shuō)，只要基礎(chǔ)祖國(guó)，學(xué)習(xí)的難度不大。

    何恒花費(fèi)了半個(gè)時(shí)辰就學(xué)習(xí)成功了。

    所謂的符篆其實(shí)就是在特質(zhì)的符紙之上以真氣刻下符合天地法理的符號(hào)，然后就可以自主溝通天地靈氣，發(fā)出種種妙用。

    符道的鼎盛之時(shí)還是在上古天地靈氣最為充沛之際，那時(shí)符修的實(shí)力才是最強(qiáng)的，不像現(xiàn)在，只能作為武道的一個(gè)輔助項(xiàng)目。

    在上古之時(shí)，符道可是練氣士三大道之一，那時(shí)修行的也不是現(xiàn)在的武道，而是練氣之道。

    直到上古末年，天地發(fā)生大變，靈氣銳減，傳說(shuō)中的武祖橫空出世，開(kāi)創(chuàng)了武道文明。

    至于那位武祖究竟是何人，歷史上卻是眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有明確記載，不過(guò)他也是人族能夠以弱小之身，在上古末年的天地大變之中存活，成為天地最大幾個(gè)種族之一的重要保障，堪稱上古末年第一強(qiáng)者，實(shí)力境界還在后來(lái)的三皇五帝這八位奠定人道鼎盛的帝皇之上。

    只是由于他存在的時(shí)間太過(guò)久遠(yuǎn)，而且又處于上古末年那個(gè)大天世界有史以來(lái)最大變故的時(shí)期，所以他的事跡在后來(lái)也是流傳不詳，只有在玄門、梵門、魔門這幾個(gè)傳承亙古的道統(tǒng)之中有著記載。

    但不可磨滅的是，那位武祖為大天世界現(xiàn)在修行體系的創(chuàng)立，乃至人道的鼎盛做出了無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)，現(xiàn)在他就位列儒門社稷學(xué)宮百圣堂首位，地位之尊崇還在那位儒門始祖，號(hào)稱至圣的中古百圣之首之上。

    在他之下的就是三皇五帝八位人道帝皇。

    何恒等人在學(xué)好滌垢符之后，就被派遣至太阿城下屬的暮歸縣去救治災(zāi)民。

    


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