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    不過本地的人口有限，一批次最多三千人，我會(huì)去組織女閭，湯泉，本地特產(chǎn)。

    甚至幫忙士卒清晰衣服等雜事，讓士卒心甘情愿把手中繳獲給交付出來(lái)。”

    說實(shí)話，對(duì)組織女閭青樓什么的，在道德上也許自己有幾分的慚愧，但站在統(tǒng)治者的角度來(lái)說，如果當(dāng)?shù)貗D女如果因此而懷孕，那反而會(huì)是一件好事。

    畢竟自己原本就準(zhǔn)備吞并掉這里，沒什么比這批帶有華夏血脈的孩子長(zhǎng)大，更能穩(wěn)定當(dāng)?shù)鼐謩?shì)了，甚至原本單純只是靠著教化，怕要幾十年時(shí)光才能把這里同化。

    但現(xiàn)在，只要有自己在背后有心推動(dòng)，那等到這批孩子成長(zhǎng)起來(lái)，他們血統(tǒng)中流淌著的華夏血脈，就能讓他們快速幫助鄯州本土的百姓融入華夏中。

    所以，李泰便讓薛仁貴拿來(lái)了登基的戶籍資料，去挑選女子。

    其中很多寡婦及獨(dú)女戶，他們出身羌族對(duì)貞潔觀念不強(qiáng)，對(duì)出賣身體這種事情并沒反對(duì)。

    畢竟為了活下去，這并不低賤。

    別說古代，就算現(xiàn)代社會(huì)每次秩序混亂造成生活艱難，都會(huì)導(dǎo)致女性生活地位下降。

    而到了這時(shí)候，那賣身就往往是女性的最后一條活下來(lái)的途徑，畢竟時(shí)代的一粒沙，落在個(gè)人的頭上那就是一座山。

    不論是新冠洗禮后的日本，還是俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的烏克蘭，都佐證了這一點(diǎn)。

    當(dāng)然，李泰倒也沒虛偽認(rèn)為，自己給了這些女性一條活路，是自己救了她們。

    自己只希望以后同樣的災(zāi)難不要落到大唐子民身上就好，現(xiàn)在還是先把這錢掙了再說。

    這就好像二戰(zhàn)后，日本啟動(dòng)資金很大一部分就是靠為駐日美軍提供各種服務(wù)獲得的一樣。

    現(xiàn)在唐軍擊潰了吐谷渾，洗劫了吐谷渾的財(cái)富，但這些財(cái)富在大唐將士的手中，不能變現(xiàn)，那可就沒任何意義。

    但李泰的出現(xiàn)，能用自己的信譽(yù)把將士們的繳獲兌換成了糧票，當(dāng)然鹽票也是可以的。

    同時(shí)，自己快速安撫鄯城，讓鄯城恢復(fù)秩序，更在鄯城建立了許多配套設(shè)施。

    這些配套設(shè)施的建立，尤其是鄯城當(dāng)?shù)匕傩盏母冻觯屰烦悄軌虺薪右欢Χ鹊南M(fèi)。

    當(dāng)然，如果士卒一口氣，直接涌入到鄯城，那鄯城征討設(shè)施肯定會(huì)被擠爆掉。

    所以李泰一開始定下了三千左右的名額，后來(lái)應(yīng)該能慢慢擴(kuò)展到五千，但也就這規(guī)模了。

    繼續(xù)增加消費(fèi)，如果城市轉(zhuǎn)型的話未必不能繼續(xù)承接，但這就跟鄯城原本定位不相符合。

    所以再多以三到五萬(wàn)人的城市規(guī)模來(lái)說，實(shí)在承受不起了。

    而這就是讓士卒們有一個(gè)適應(yīng)糧票與鹽票的過程。

    當(dāng)然，如果他們不想要消費(fèi)，只是單純的想要換成糧票或者鹽票，想要帶回家花銷，李泰也不會(huì)反對(duì)，甚至求之不得。

    畢竟等到他們回了長(zhǎng)安，那他們拿糧票去換取糧票的可能就更小了。

    說到底，現(xiàn)在的長(zhǎng)安又不缺少糧食，去換取其他的生活物資難道不好嗎？

    所以一個(gè)月后，李靖見到幾乎不用自己命令，自己麾下士卒基本上都把繳獲全部都換成李泰隨手畫出來(lái)的輕飄飄糧票，這看得李靖是目瞪口呆。

    不過，李靖都還沒有回過神來(lái)，李泰便又找上李靖，道，“李總管，我這里有一份清單，你幫忙統(tǒng)計(jì)一下。

    士卒如果有需要，可以用我的糧票與鹽票，去長(zhǎng)安的指定坊市以低于市價(jià)九層的價(jià)格換取生活物資，這也算是我對(duì)將士們的一份心意了！”

    李靖用很是復(fù)雜的眼睛看著李泰，雖然看不懂李泰的操作，但李靖還是對(duì)大方的李泰道，

    “燕王，您是不是賺了很多？”

    “與人方便與己方便，都是為國(guó)效力，哪里有什么賺不賺的！”李泰滿臉真誠(chéng)道。

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