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    所以對(duì)某些人來說，很可能最終拿到實(shí)物時(shí)會(huì)出現(xiàn)虧損的情況，那他就可以提前把這保證憑證賣給需要的人，自己選擇出逃。

    又或者預(yù)期實(shí)物會(huì)有下跌趨勢(shì)，那么可以先將手中的憑證賣出，等到實(shí)物下跌之后再買入，賺取其中差價(jià)等等。

    總而言之，等到這地方要成熟起來，怕會(huì)成為比賭場(chǎng)還要熱鬧的場(chǎng)所！”

    沒有錯(cuò)，李泰就是要建立一個(gè)期貨市場(chǎng)，當(dāng)然也不能說是期貨市場(chǎng)，只能說李泰的單純目的只是想要提供一個(gè)南北方商品交易保障的集散地，可沒要建立期貨市場(chǎng)的意思。

    但誰要發(fā)現(xiàn)里面的訣竅然后去玩期貨，反正李泰不反對(duì)也就是了。

    而想建立這樣一個(gè)期貨市場(chǎng)，說實(shí)話，像糧票或者錢票之類的帶有金融屬性的信用貨幣是必須的，沒這種東西，這交易市場(chǎng)根本就沒辦法能方便交易的支付貨幣。

    像金屬貨幣或者實(shí)物貨幣本身，雖然擁有相當(dāng)?shù)膹?qiáng)大的保值屬性，但在打破流通屬性的上限上真的不如紙幣之類的信用貨幣。

    至少紙幣需要多少李泰寫個(gè)數(shù)字就好，但是金屬貨幣的話，每年的產(chǎn)量到底是有限的。

    而在這期貨市場(chǎng)上的交易，絕對(duì)都是大額交易，用金銀銅鐵這些金屬貨幣根本就支付不出來，所以這些事期貨市場(chǎng)很難在華夏落地生根的原因。

    而李泰的糧票這種東西，得到李世民的承認(rèn)，從幕后走向臺(tái)前后，如果只單純用自己的體系背書，然后進(jìn)行糧票交易，那賺錢就太慢了。

    畢竟信用貨幣這種東西誕生，就是為了期貨與股市做準(zhǔn)備的，只不過現(xiàn)在的股市還沒成熟項(xiàng)目，李泰不好上手。

    但期貨不一樣，至少對(duì)穩(wěn)定華夏的物資價(jià)格來，把期貨市場(chǎng)弄出來，還是很有意義的。

    當(dāng)然，對(duì)李泰來說，如果真把期貨市場(chǎng)給成功弄起來，那以后自己隨便填的數(shù)字，可以直接增加到萬萬貫水準(zhǔn)。

    因?yàn)檎麄€(gè)國(guó)家從幽州到余杭，全部都承認(rèn)了自己紙幣的作用，那么依托著這個(gè)金融體系，自己印一點(diǎn)錢，說不定還有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

    “這個(gè)太危險(xiǎn)了！”呂才聽到李泰的話，卻有幾分擔(dān)心道。

    “但這東西很重要！”李泰認(rèn)真道，“一是能讓我們可以有一個(gè)對(duì)物資的參考標(biāo)準(zhǔn)。

    什么東西，到底是貴了，還是便宜了，有這里面的價(jià)格作為參考，可謂一目了然。

    其次，我們能通過這平臺(tái)針對(duì)性的釋放對(duì)應(yīng)物資，減緩價(jià)格波動(dòng)，減少對(duì)百姓的沖擊。

    當(dāng)然，在我看來最重要得是，把那些游離在朝廷力量外，但又富得驚人的大商人框架到朝廷的管轄范圍內(nèi)。

    這點(diǎn)非常重要，畢竟不能任由商人在我華夏的土地野蠻生長(zhǎng)！”

    李泰自然是義正辭嚴(yán)，仿佛維護(hù)封建地主的守衛(wèi)者的姿態(tài)。

    至少華夏整個(gè)封建時(shí)代，如果有一條行為算是永恒政治正確的話，那在口頭上打擊商賈，那是任誰出來都挑不出毛病。

    聽到李泰如此的表態(tài)，呂才倒是點(diǎn)點(diǎn)頭，倒也不再說什么了。

    吃完這頓晚飯，眾人或留宿越王府，或是回家，不過卻是充滿了干勁。

    不久之后，洛陽的夜市，以及周邊的坊市夜間開放，到底讓百姓們相當(dāng)心動(dòng)。

    其中就最顯著的就是，南市周邊的房?jī)r(jià)，以肉眼可見的速度抬升起來。

    而很多沒怎么經(jīng)歷過夜市的百姓，隨著南市開放夜市，也對(duì)它充滿了好奇，一個(gè)兩個(gè)的在南市開放夜市后，便好奇的過來看看夜市熱鬧。

    而南市所有店鋪，在夜間都掛起了燈籠，同時(shí)一些道觀前更有著打鐵花表演。

    大唐的火樹銀花，火樹指得自然是燈籠，至于銀花指得可不是煙花，而是打鐵花。

    說實(shí)話，本來打鐵花這項(xiàng)技藝沒這般快成熟起來，現(xiàn)在還在確山附近的道教掌握。

    主要是孫思邈研究火焰與墨令手下的工匠們進(jìn)行了一定程度的合作，再加上李泰控制的煤炭?jī)r(jià)格，使得工匠們能夠有便宜的價(jià)格去鍛鐵，然后因?yàn)槔钐?jù)理力爭(zhēng)獲得的道館，雖然一部分被茅山拿走了，但也有一些給了其他道教派系，而確山煉丹道士也拿了幾座。

    而確山道士便把打鐵花這項(xiàng)技藝傳播了開來，道士們提供打鐵花的場(chǎng)地（多是屬于廟產(chǎn)的空地）或出錢出物，讓工匠們負(fù)責(zé)鐵花表演，為道教增添光彩。

    總而言之，打鐵花這一項(xiàng)技藝，算工匠與道士們的互幫互助，以及李泰在壓縮煤炭成本后，意外提前誕生才在了唐朝的一種道教的表演形式。

    “郎君，這銀花很好看！”閻婉拉著李泰，跟著李泰一起去逛南市的夜市。

    身為大家閨秀，閻婉對(duì)夜市也頗是好奇的，只不過因?yàn)殚L(zhǎng)安那邊有著宵禁，除了元宵節(jié)，閻婉可沒有機(jī)會(huì)去看一看，現(xiàn)在有機(jī)會(huì)出來，李泰慣著也就是了。
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