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    李泰從李靖的府邸走出，對軍士改革方面的東西，李泰更多只是提出理論與方向，想貫徹到底還是要看李靖怎么把自己所說的東西變成適合唐朝的方案進(jìn)行貫徹。

    當(dāng)然如果是錢財方面的事，自己可以幫忙，但制度方面的事，那就真只能去不斷調(diào)節(jié)了。

    因為來自現(xiàn)代，對李泰來說一個軍團的全面發(fā)展技巧，素質(zhì)，意志，組織，裝備五大要素都是非常重要的。

    其中李泰最看重的就是組織、裝備和意志。

    相對來說，技巧與素質(zhì)在李泰看來只要到達(dá)平均線以上也就足夠了。

    畢竟就算是這個世界有軍團天賦，有內(nèi)氣，有薛仁貴這樣的驚人個人武力。

    但在李泰看來也就這樣了。

    因為這個世界本身會通過群體的方式來壓制個體武力。

    尤其云氣出現(xiàn)后，原本薛仁貴想要力大磚飛，射出那種精氣爆炸箭失都射不出來了。

    只能說管你有什么經(jīng)天緯地的力量，云氣重疊下，該壓制還是要被壓制。

    而云氣這種東西就本質(zhì)來說，來自將士們自身意志，血氣，組織力等等因素的具現(xiàn)化。

    也就說明了，這個世界雖然擁有超凡的力量，讓個體比曾經(jīng)變得更加的強大。

    但實際上你強大了，別人也強大了，就算有什么特殊個體能做到一人成軍，但就實際來說，個體與個體之間的差距雖然有，但到底不是人神之別。

    基本上誰認(rèn)為自己是無敵的，都會被集體力量制裁。

    而只要個人力量沒辦法直接碾壓集體力量，那對李泰這統(tǒng)治者來說，發(fā)展裝備與工業(yè)化，強化組織力，強調(diào)意志力，便自己最應(yīng)該去做的事，不是發(fā)展個體力量。

    李泰相信這世界有著各種各樣的人，也許有的人擁有無敵之資，有的人能施展通天神技，但說到底這些都只是個人的技巧，提升的都只是個體力量。

    對于體來說，自身力量越強，自己所能掌握的權(quán)利也就越多，尤其當(dāng)個體力量能凌駕整體組織時，那個體力量便能直接形成以他為核心的新整體。

    可以說，李泰有病才會去鼓勵提升強化個體力量的東西。

    別得不說，最簡單的例子，為什么朝廷對武術(shù)這種殺人術(shù)會打壓。

    甚至在沒什么大眾養(yǎng)生拳法的情況下，類似提升個人實力的傳承都會變得非常艱難。

    除了隨著社會的穩(wěn)定，以及科技的發(fā)展使得學(xué)習(xí)它們變得越來越?jīng)]必要以外。

    最簡單的，就是俠以武犯禁，對于朝廷來說，讓個體實力變得強大卻不加以管束，這本身就是會造成這個社會的不穩(wěn)定性。

    所以，李泰更推崇發(fā)展工業(yè)化，發(fā)展科技，單純提升裝備也就差不多了。

    因為這種提升是軍團的整體提升，人的素質(zhì)再高，只要這世界沒那種被群體制裁不了的個體，那越是整體性提升的越高，那國家的容錯率也會變得越發(fā)的強大。

    李泰不否認(rèn)，這世界也許會出現(xiàn)一些特殊的個體，比如說西楚霸王項羽，但是面對著漢初三杰的聯(lián)手，也只能自刎烏江，又或是飛將無雙的呂布，最后依舊白門樓命隕。

    至少到現(xiàn)在為止，整個華夏的史書，一切的勝利都是集體的勝利。

    冠軍侯封狼居胥，是因為他的驃騎軍生死相隨，李世民能一戰(zhàn)擒雙王，是因為玄甲軍在他左右鑄就屏障。

    可以說，至少到現(xiàn)在為止，至少李泰還沒見到誰能一個人不通過其他任何人協(xié)助，只單靠自己，以個人力量戰(zhàn)勝集體力量的。

    所有創(chuàng)造出來的奇跡，基本上都是英雄人物凝聚了眾人的信任，同時又激發(fā)了眾人的實力，以他為樞紐發(fā)揮出了整體的力量去創(chuàng)造不可思議的未來。

    所以李泰不在乎對個體力量的專業(yè)培養(yǎng)，因為有豐富的糧食，長期的訓(xùn)練，那么不論是素質(zhì)，還是技巧，李泰不相信戰(zhàn)士們會沒有成長，只不過對比起技巧與糧食，李泰更看重其他幾項，尤其是裝備。

    因為技巧、素質(zhì)、組織和意志受限于人類本身，不論怎么努力到底是有上限的。

    但裝備不一樣，裝備受限得是生產(chǎn)力水平，畢竟古代的戰(zhàn)士拿著木槍戰(zhàn)斗，現(xiàn)代的戰(zhàn)士拿著步槍戰(zhàn)斗，莫說七步之外，就算是七步之內(nèi)，現(xiàn)代戰(zhàn)士贏得概率也高過九成九。
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