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    孫延齡雖然已經貴為廣西將軍，但他的名聲卻不怎么好，而且麾下不少旗領漢軍都聽從孔四貞的命令而不是孫延齡。

    因為孫延齡原本只是一個小人物，孔四貞的爹才是地位崇高的大漢奸，如果不是孔四貞他爹戰死，或許也能得到一個‘廣西王’的藩鎮。

    只可惜，當年孔四貞的老爹孔有德坐鎮廣西時，前明最后一個實力軍閥李定國奇襲廣西，攻破廣西省省會桂林，孔有德自殺，孔家上下一百二十余口盡數被屠滅。

    只有孔四貞這個血脈逃亡到京師，被孝莊太后收為養女。

    理所當然的，這主要是為了安定那些大漢奸的心，讓他們繼續為滿清賣命。

    孔有德可是清軍的漢奸元老，下場如此凄慘，清廷怎么可能不厚待孔有德的唯一后人？

    被孝莊太后收為養女的孔四貞被冊封為和碩格格，以漢人之軀位居格格之尊！

    榮恩極大！

    后來孔四貞嫁給孫延齡后，出身將門地位高貴的孔四貞在丈夫孫延齡面前趾高氣昂，堪比21世紀家庭主婦……

    孫延齡這個人比較陰險，雖然對孔四貞管自己的態度懷恨在心，但一直事事哄著孔四貞，讓孔四貞為他們夫妻二人求了一個廣西鎮守。

    隨后，孔四貞帶著孔家軍和丈夫孫延齡入駐廣西，成為廣西一霸。

    孫延齡更是依靠孔四貞的裙帶關系，得到一個廣西將軍的官銜，孔四貞對孫延齡可謂是仁至義盡。

    然而，孫延齡在廣西將軍的職位上坐穩后，覺得自己不需要再委曲求全，開始在孔四貞面前抬頭做男子漢大丈夫。

    這時的家庭一般都是男人說的算。

    但孔四貞手底下有孔有德舊部擁護，并不需要向孫延齡低頭，而孫延齡得勢后翻臉不認人的態度，讓孔四貞大為厭惡，夫妻和睦的關系告破。

    不過兩人都以大局為重，在外人面前，孔四貞和孫延齡仍然表現得如同正常夫妻一般。

    這次廣西出軍，孔四貞之所以跟著一起出來，就是不想讓孫延齡將孔有德舊部全都籠絡到麾下，孔四貞很清楚，以孫延齡的白眼狼性情，一旦讓他掌握所有兵權，必然會在家里對孔四貞各種苛待。

    看似和睦的廣西清軍，早就在孔四貞和孫延齡的家庭內戰下分裂為兩派。

    “這個祖澤清運氣倒是不錯，把一座縣城都屠了，還沒有遇到妖道李長青投放的戰傀。”

    孫延齡舉著千里鏡，一邊看著祖家軍肆虐的戰場一邊語氣輕佻的說道。

    突然，孔四貞瞪大了雙眼，看著自己的左側方向。

    “妖道李長青盯上了我們！”

    這次清軍四路出擊，是一場賭博，賭得就是妖道李長青無法同時在四個方向遠程投放戰傀。

    所以，他們這幾路清軍的統帥都知道，自己在面對妖道李長青的戰傀時，決不能跟逃跑王爺尚可喜一樣跑路，盡可能拖延時間才是他們需要做的。

    廣西的清軍可沒有見識過妖道戰傀的厲害，而清廷高層一直在封鎖妖道戰傀的消息，所以廣西清軍驟然遇到妖道戰傀的時候，并沒有慌亂，表現得比廣東清軍不知強出多少倍。

    而孫延齡和孔四貞所帶領的清軍，組成的是一個四方防御大陣，無論敵人從哪個方向突然出現，他們都可以快速轉向應對。

    然而，這一次廣西清軍看清楚妖道戰傀的模樣后，出現了明顯的騷亂，孔四貞和孫延齡看清楚妖道戰傀身上的八旗甲胄和避雷針頭盔后，更是目瞪口呆。

    正黃旗林登萬一聲令下，清一色正黃旗甲胄的八旗天兵，訓練有素的散開成三路。

    左右兩路開始向前方活人大軍的兩翼迂回包抄，速度由慢變快！

    中路的正黃旗八旗天兵則簇擁在正黃旗林登萬身前，全都換上了適合沖陣的長槍。

    實際上，所謂的八旗天兵的騎射戰術，都是學習蒙古騎兵的。

    蒙古騎兵的騎射戰術，即便往后延續幾百年，也不算落伍！

    蒙古人真正的衰落其實還是信仰的改變。

    適合戰爭的長生天信仰，被更加溫和利于統治萬民的黃教信仰所取代，蒙古人都開始吃齋念佛了，能有什么戰斗力？

    最重要的是，蒙古人信的還不是西域佛門，而是雪域佛門。

    看看信佛的印度阿三，就知道黃教思想對國家戰斗力的削弱有多可怕。

    不過黃教信仰在傳播上遠比長生天更有優勢，長生天說白了就是落后的圖騰信仰，跟成熟的宗教體系根本沒有競爭力。

    傳播宗教除了用刀劍開路外，最重要的是要能說服統治者和大多數平民。

    統治者認為這個宗教利于統治，老百姓認為這個宗教的宣傳讓自己的人生有了依托和希望，就注定了這個宗教必然會傳播開。
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