第(1/3)頁(yè)

    經(jīng)過(guò)祖師一番講解，巫明才知道中州三道統(tǒng)的厲害，長(zhǎng)明子所言的【太上道】便是其中之一，自上古流傳下來(lái)，傳聞它們都師承【太古元皇】。

    三大仙尊分別出自三道，而漢室諸多道統(tǒng)也和三道脈有密不可分的聯(lián)系，堪稱(chēng)修道體系的源頭，如今祂們又推動(dòng)新一輪變革。

    諸如嶗山等道脈也在積極響應(yīng)，不過(guò)各自有著競(jìng)爭(zhēng)，比如太上道為首是一脈，其他兩道都有自己基本盤(pán)和理念。

    蘇衍就是在這種情況下被嶗山選中，成為新法的試驗(yàn)品，主要是新法前途未卜，又過(guò)于兇險(xiǎn)，嶗山不舍得讓自家親傳弟子去冒險(xiǎn)，再說(shuō)他們的道基已經(jīng)確立了。

    故而干脆讓外人來(lái)，恰好蘇衍又被稷下放棄，本著廢物利用的想法，被嶗山截胡了，至于稷下和蘇家，呵呵敢怒不敢言罷了。

    巫明得到真龍和蘇衍的記憶，明悟了許多秘密，就像四階之上，神魂五階境界曰【靈墟】，稱(chēng)呼靈墟之主一般為仙人，唯有占據(jù)一方龍脈，扎根福地，才能稱(chēng)為地仙。

    從這一方面來(lái)看，道脈與道脈之間也有三六九等之分，稷下無(wú)疑是下等，它的創(chuàng)始者早已隕落，唯有靈墟遺留下來(lái)，強(qiáng)行爆發(fā)下勉強(qiáng)媲美五階，但不夠長(zhǎng)久。

    所以根本不想為這點(diǎn)事招惹嶗山。

    當(dāng)然，巫明前往太上道成為真?zhèn)饔趾吞K衍截然不同，首先他這里嚴(yán)格意義上屬于第二批，廣義上甚至是第數(shù)十批了，前三個(gè)境界打磨完美，前途大可預(yù)料。

    其次他的身份清白，至少不會(huì)像蘇衍那般，連根本法經(jīng)典都傳授。

    至于嶗山師祖為何竭力幫他爭(zhēng)取利益，估計(jì)也是看在自己人的份上，以及想著等他未來(lái)成為新法五階，本著就近原則，好獲悉更深層的秘密，算投資吧。

    畢竟氣運(yùn)位格之事對(duì)于嶗山師祖這個(gè)層次來(lái)說(shuō)，不算什么秘密。

    就像現(xiàn)在，嶗山師祖沉吟道：“太上道經(jīng)典非凡，直達(dá)天仙，我也是受益良多才達(dá)到這般境界，可惜無(wú)法私傳給你，不過(guò)我也不能小氣，這樣吧，便傳你日月典如何。”

    聞言，巫明大喜一拜道：“祖師之恩，明必不敢忘。”

    而后他又很自覺(jué)的把關(guān)于蘇衍煉炁道的知識(shí)盡數(shù)講給長(zhǎng)明仙人，兩者心照不宣。

    三日后，巫明回到了嶗山還真洞府，感悟著被祖師耐心講授的日月經(jīng)緯中天典，有些皺眉道：“可惜，只給了四階以下的部分，關(guān)鍵的五階沒(méi)有傳授。”
    第(1/3)頁(yè)