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    白玉京，瑤光臺。

    自從意外當上圣子后，韓仲就被魔教一眾人當做了預備教主。

    白玉京一應的事情，魔教都沒有避諱。

    瑤光臺是白玉京最高的建筑，曾經(jīng)是魔教教主議事和居住的地方。

    現(xiàn)在那已經(jīng)空缺了十年的教主位置上，終于重新坐上了人。

    韓仲抻著下巴，聽著一眾魔教高層議論事情。

    此時對于魔教來說，最重要的便是攻破覃州。

    魔教與秦國的戰(zhàn)爭并非是世俗之間的王權(quán)爭霸。

    事實上，世俗之間的王權(quán)爭霸早在三十年前，隨著最后一個諸侯國燕國滅亡便已經(jīng)結(jié)束。

    秦國一統(tǒng)天下，劃為二十六州，立都離陽城。

    在偌大的北原上，對于采取奴隸制的魔族部落來說，其實并卻缺生活資源。

    但北原相較于其他地方特殊的是，各個部落的王族都是玄修或者是武者。

    北原真正缺少的是修行資源。

    譬如前些日子韓仲見到的那個帝聰，花了幾年時間，才湊齊了十二張上品符箓。

    韓仲想到了這里，摸了摸自己隨身攜帶的符箓匣中六百張上品符箓，心中感覺到了一絲絲的溫暖。

    魔教不斷南下，也正是想要得到秦國掌控的修行資源。

    畢竟，絕大多數(shù)的武者和玄修，都不可能像莫隱客一樣，直入圣人境。

    他們都需要一個關(guān)口一個關(guān)口往上闖，資質(zhì)稍差一些的更需要無數(shù)丹藥堆積。

    韓仲雖然是個擺設(shè)，不過在場的高層都要給他面子，商量事情時都需要先稟告他。

    “圣子，如今狼毫臺已經(jīng)聚集了一萬霜狼騎軍。”

    鹿臨就坐在韓仲身旁，在沈袖死后，他成為了這場戰(zhàn)爭的指揮者。

    “等到五座金剛魔俑的機關(guān)匣完成，我等便可合擊宿方城，攻下覃州，直取離陽。”

    攻下覃州，對于魔教來說意義重大。

    玄修雖然能夠掌控高深的法術(shù)，但對于世俗的戰(zhàn)爭于事無補。

    從煉基境到陰身境，因為肉身的限制，在不依靠法器、符箓的情況下，玄修與同等級的武道中人作戰(zhàn)，往往因為身體素質(zhì)落下風。
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