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    由此可見，這些所謂的內人或前頭人，算是宮妓中的王者呢。

    這便是胡春在李夔面前，夸贊那紅鴦才藝非凡，說她是可能是宮妓出身，并是教坊前頭人的典故。

    第二種，則是官妓。

    這種官妓，屈居于宮妓之下，是隸屬于官府的技師，有歌妓、舞妓、女性樂工等等，主要為地方行政長官服務，在唐代這個盛行妓樂的年代，他們工作量很大，也十分受歡迎。

    《唐新語》中說，大文豪白居易在杭州當刺史的時候，就每天帶著官妓游玩。這種做法，在當代人看來，是明顯的公務員職務腐敗。但在當時，卻被視作風流瀟灑的作風。唐代不僅長安、洛陽兩京有大批官妓，各大州府也都設有官妓，揚州、成都等繁華的大都市更是名妓薈萃之地。

    唐代的官妓大體上有兩個來源∶

    一是世代屬“樂籍”的官屬賤民女子，她們沒有別的出路，只有承襲舊業，仍舊作樂妓。

    二是良家女子由于各種原因落入“樂籍”。比如“名妓薛濤本是良家女，隨父宦游，流落蜀中，無以為生，遂入樂籍。”

    她們一般是集中居住于樂營，不能隨意出走，由官府供給衣糧，隨時準備承應官差，官府的各種送往迎來、逢迎上司，都免不了召她們去獻藝、陪酒、侍夜。

    官妓們既屬地方長官管轄，由長官全權支配，常常便成了他們的私有財產，他們既可“獨占花魁”，又可以隨意贈送，對于這些官妓女子來說，生活還是相當壓抑的。

    第三種，就是家妓。

    既然名叫家妓，那這個群體顧名思義是屬于個人的。唐代的官僚貴族、富商大賈以姬妾成群為榮，以無力養妓為恥。

    比如寧王李憲就有寵妓數十人，比如涇原節度使周寶年，更是夸張的在八十三歲高齡仍“筋力尤壯，女妓百數，盡得七七之術”。

    這些令人臉紅的記載，背后是這些家妓的無盡心酸。
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