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    “你是說……”無根水愣了愣后問道：“不復(fù)活死者、不創(chuàng)造生靈和不操控他人內(nèi)心是么。”

    “嗯。”耗子輕笑一聲：“他不是做不到。”

    無根水也不是傻批，他聽到這六個字當(dāng)場就什么都明白了，也就是說圣主并不是拒絕他人干涉他的生活而是拒絕人格化的造物主。

    這東西雖然比較哲學(xué)，但有一點可以肯定的就是在人類認(rèn)知程度之內(nèi)的事情，小張哥似乎都能夠辦到，但一旦唯心主義走到了頂峰就會出現(xiàn)世界級的bug，比如小張哥能不能創(chuàng)造一塊他搬不動的石頭。按照現(xiàn)在的情況，他當(dāng)然可以，因為他并非全知全能，并且從本心上拒絕全知全能，那在這個條件下，他不是全知全能，所以也就可以正常規(guī)避世界級bug，從而不讓自己陷入唯心主義邏輯怪圈。

    從這個角度來看，圣主似乎思考的比所有人想的都要多。因為如果他走向了那條路，就會不可避免的通向絕對唯心主義，最后注定成為唯我主義者。而唯我主義者“我是唯一存在的，意識就是我對自身的主觀反應(yīng)，客觀事物是我對外界的感知”，那樣真的會很恐怖，因為當(dāng)意識開始扭曲現(xiàn)實之后，稍有不慎是會滅世的。

    “好了，不要去討論圣主了，他理論上是佛教里的‘不可說’，因為你沒有辦法去精準(zhǔn)定位他的存在。”耗子仰著頭看著天花板：“所以他……他總是說自己最好的歸宿就是死。我們覺得他這么說很不吉利，但實際上他可能思考的比我們要多的多的多。”

    “這也就是你們總是慫恿他去參加凡人活動的原因？”

    “嗯，如果我沒猜錯的話，印度神話里的至高神大梵天就是他。”耗子抿了抿嘴：“一定要讓大梵天永遠(yuǎn)沉睡于美夢之中，如果他從夢中驚醒，這個世界將會破滅。”

    復(fù)雜的哲學(xué)討論終于在午夜時結(jié)束，無根水坐在電腦前看著郵箱里的上百封郵件，他沒有點開只是坐在那里陷入了沉思，因為多重身份疊加的圣主讓他覺得有一種縹緲的虛幻感，而這個感覺讓他突然靈光一現(xiàn)。

    營造一場戲劇化的人生，那不是他最擅長的事嗎？要讓圣主真正融入在世界之中，那不就是造夢么？那這樣說來，他一定可以為圣主打造一個讓他永遠(yuǎn)不愿意醒來的美夢。

    那么排除掉圣主身邊一切的不安定因素，讓他在穩(wěn)定甚至有些低俗的環(huán)境中存在，用鏡頭學(xué)來說就是把圣主視為看電影的觀眾，而讓觀眾沉浸在一個安全穩(wěn)定的環(huán)境中，雖然這樣的手法會導(dǎo)致評價不高，但票房和口碑會非常穩(wěn)定。再簡化一點就是在開篇就讓觀影的觀眾知道這一整部電影不會出現(xiàn)任何刀子，只有純粹的劇情和皆大歡喜的結(jié)局，這樣觀眾來到這里看的就不是跌宕起伏了而是一種消遣和娛樂。

    這也就是合家歡電影的經(jīng)典格局，開篇就告訴所有人這是合家歡，甚至連影評人都不愿意多說什么的合家歡，而通常這樣的合家歡只要稍微把畫面做的好一點，其余的只要說得過去就可以很賣座。

    但是這里也還有一個問題，那就是怎么樣才能既不讓觀眾有在觀看《楚門的世界》時那樣的壓抑感，因為如果太過刻意的安排，就會有一種違和感，那連普通觀眾都難以欺騙更別說像圣主這樣的存在了。

    所以這里頭還真的是大學(xué)問，既要讓讀者觀眾舒適，又要去讓所有的一切看上去自然貼切，這里需要一個微妙的平衡。

    “耗子。”
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