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    于是，兩人聯袂向前。

    準確地說，兩座脈泉并非在皇城內，而是在后方的山丘附近，被上林苑包圍在中央，皇宮就是進出的唯一通道。

    仁者樂山，智者樂水，是故，仁脈坐落在山腰平地上，越過山丘后，可見一片靜湖，湖心即是智脈。

    考官帶領下，士子們一同登山。

    此時日頭初升，山林清涼幽靜，眾人踏著松軟土壤，沿蜿蜒小道向上，腳步輕快，心情都很愉悅。

    任鄔二人并肩而行。

    任真有心結交鄔道思，問道：“孔圣曾說，仁者樂山，智者樂水。鄔兄認為，此言何解？”

    鄔道思不假思索，朗然道：“如果斷章取義，從字面理解成，仁者喜歡山，智者喜歡水，則謬之遠矣。至圣的意思是，仁者如山，智者如水。”

    任真點頭。他的觀點是對的，這道小題果然難不住他。

    鄔道思繼續說道：“智者，達于事理而周流無滯，似于水，故樂水。仁者，安于義理而厚重不遷，似于山，故樂山。至圣以山水比擬，蘊涵大智慧，仁智兩脈的精髓皆在其中。”

    任真若有所思，“鄔兄的見解精妙，跟家師如出一轍。我看你沉穩有度，平靜如山，應該是主修仁脈吧？”

    剛才他提過這個問題，鄔道思避而不答。

    此時，鄔道思搖頭，低聲道：“我以為，仁義禮智信，下五脈重在修身，成就美好品德，對經世治國而言并無用處。這不是鄔某追求的大道。”

    換言之，天地君親師，上五脈才是大道所歸。他志存高遠，似乎對仁道不屑一顧。

    任真凝眉思忖，說道：“咱們儒家主張仁政，以民為本，可以說是核心理念。鄔兄為何認為，仁脈無法經世致用？”

    鄔道思聞言，輕哼一聲，眼神玩味，“仁政思想，是對朝堂上的當政者們提出的。仁或不仁，皆在他們一念之間，豈是平民百姓所能左右？”

    任真臉色微變，此人話鋒直指朝廷，乃至女帝本人，雖說觀點本身正確，但對自身安危而言，絕無半點益處。
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