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    刺桐港那邊，至于奪回藥材船，白十教遠(yuǎn)道跨海而來(lái)，應(yīng)該調(diào)動(dòng)的高端力量不會(huì)多。

    依照岳師那邊的脾氣，恐怕很快就會(huì)反應(yīng)過(guò)來(lái)，出手壓制。

    到時(shí)候順勢(shì)奪回藥材，天字院出動(dòng)也不算難事。

    「對(duì)了，之前提的，周邊的四平鏢局，榮山劍派，神風(fēng)宗，三個(gè)勢(shì)力都派人等候多時(shí)，希望掛靠加入我們，他們的禮物已經(jīng)送到了屬下這里…」傳令道人沉聲道。

    能夠隨時(shí)為張榮方傳令的他，在人仙觀內(nèi)也是一個(gè)地位特殊的存在。

    所以有這些情況待遇也很正常，他也從不會(huì)隱瞞這些事。

    「人仙觀現(xiàn)如今已經(jīng)不需要增員，要想入編，需要拿出誠(chéng)意。」

    張榮方不打算在大靈宗主國(guó)境內(nèi)擴(kuò)張血裔數(shù)量。

    合國(guó)那邊已經(jīng)做得很好了，這里神佛管控更嚴(yán)，擴(kuò)張快了，會(huì)更快激化雙方矛盾。

    他還沒(méi)到能全面對(duì)抗所有神佛的程度。

    「是，屬下這就前去回復(fù)他們。」傳令道人得令退下。

    不多時(shí)，洞內(nèi)再度恢復(fù)平靜。

    張榮方回想白十教的具體資料，面色若有所思。

    「突襲占據(jù)了刺桐，周圍支援還遲緩，看來(lái)…其中有些問(wèn)題啊……你這個(gè)時(shí)候插手，不就是趟了渾水了？」白鱗奇道。

    「渾水？只能算個(gè)小水坑罷了。」張榮方并不在意，很快便將其拋在腦后。

    繼續(xù)閉目，完善新編撰的五氣朝元。

    他根據(jù)自身武道根基，采集了人仙觀所有高級(jí)一點(diǎn)的武學(xué)秘籍，匯總后，終于完成了一本五氣朝元的粗糙路經(jīng)功法。

    他將其暫名為五心采氣決。

    所謂五心，便是指的產(chǎn)出五種氣息的根本源頭。

    他沒(méi)有選取傳統(tǒng)道家的五臟精氣，作為源頭。

    畢竟血裔的身體構(gòu)造，本質(zhì)已經(jīng)不在乎內(nèi)臟居多了。

    除開(kāi)頭部損壞，血裔們其余軀體任何一塊部分都可以隨便舍棄。

    對(duì)于他們而言，五臟并不重要，血液才是最重。

    所以傳統(tǒng)道家的五氣其實(shí)早已不適用。

    張榮方采用了五種情志，作為采納五氣的根本。

    這五種情志分別是喜怒哀懼憐。

    五氣匯聚化為一體，便是所謂的五氣朝元。

    而這點(diǎn)，他又采用了大靈武道的根本體系。

    達(dá)到宗師后，大宗師主要便是走提升神志意志來(lái)帶動(dòng)身體。

    并且神志意志的強(qiáng)大，還能結(jié)合外界氣勢(shì)，如軍勢(shì)，道理，大勢(shì)等等，繼而更進(jìn)一步，強(qiáng)大精神。

    所以，人仙道的五氣朝元走的便是將五種情志，發(fā)展到極致，然后采集五種神氣，融匯一爐，成就一元。

    當(dāng)然，這套功法，張榮方也是才開(kāi)始完善，其實(shí)其中，還夾雜了很多極境和儒教武功的概念。

    極境就是將單一情志發(fā)展到極點(diǎn)，而用以對(duì)抗神佛意志的壓迫。

    好在，張榮方的這種自創(chuàng)，雖然看似不靠譜，但有屬性欄的核查，只要不成功，屬性欄便不會(huì)自動(dòng)形成選項(xiàng)。

    這就讓他不知不覺(jué)少走了很多彎路。
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