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    姜維緩緩道：“豈不聞：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。馬鈞，聽聞你也是飽讀詩書之人，可知此典故乎？”

    馬鈞一愣，不想這位姜中郎一副武夫的模樣，卻是頗知典故，連巢人氏燧人氏的故事都知道。他猜到姜維引出該典故，必有所指，只是一時還未得知真切，只得老實答道：“語出《韓...韓非子.五蠹篇》。”

    姜維頜首道：“不錯，夫上古之時，人獸無異，俱是茹毛飲血，洞穴而居。彼時既無文章教化，巢人燧人氏之異于野獸，所賴者，技也。”

    他頓了頓，又道：“又嘗聞，昔日蜀地河流縱橫，岷江易澇，肆虐黔首。及至賢人治蜀，調士卒百姓疏江修堰，遂使蜀地沃野千里，號稱陸海，當地百姓，至今蒙福。馬鈞，你可知此又所指何事？”

    至此，馬鈞心中方有了一絲明悟。他見姜維正目光灼灼得盯著自己，遂又答道：“是戰…戰國時賢人李…李冰治水之事。”

    姜維點點頭，繼續道：“李川主經世致用，修建都江堰，蜀中乃成天府平原，惠澤百代，其功之隆，可追夏禹。昔莊子視庖丁解牛之技，進乎于道，以維之見，李川主所格之術，亦可稱道矣。”

    姜維說得振振有詞，且直呼馬鈞名字，頓時引來不少匠人圍觀。他每說一句，便前進一步；馬鈞卻是每聞一句，便后退一步，一時已是面色蒼白，滿頭大汗。

    姜維掃了一眼周圍，又將目光落在馬鈞臉上，沉聲道：“從古至今，百胡更迭，唯我華夏屢興不滅，此何故？蓋有圣人禮儀文章教化不止，民性乃淳，諸夏得以合，此其一也；又有賢才大匠銳意革新，其器乃利，諸胡不得侵，此其二也。而你身為名匠，卻說技之一道，是奇技淫巧，卻是何道理！”

    他這番話，說得甚是激進，幾乎把“技”拔高到了與“文”、“禮”同等的高度，這在當時士、農、工、商壁壘森嚴的時代，無異于有些離經叛道了。

    但在馬鈞聽來卻不吝于天籟之音，他面上漸漸露出感動神色。

    馬鈞自小喜歡格物，開蒙念書后也不曾片刻放棄，族中不少長輩俱是嫌他不務正業，勸他專心念書，將來好出人頭地。他心中不以為然，偏又有些口吃，與人辯駁不得，能堅持至今，平日里也不知受了多少白眼和委屈。

    此時姜維一番長篇大論，當真說到他心坎里去了。他心中困頓苦楚之情頓時一掃而盡，對這眼前之人生漸漸出知己之感。胸中似翻江倒海，有千萬言要講，只是確屬口拙，半天也不說不出一句話來，只不住作揖，以示感激。

    姜維緩緩又道：“惟天下至誠，為能盡其性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。今日以此句送德衡兄，望兄切莫妄自菲薄，勿負此有用之身啊！”

    馬鈞知道，這一句話出自《中庸》，意為唯有天下至誠之人，才能發揮自我本性；進而發揮萬物之本性，贊助天地化育萬物，如此就能夠與天地并立為三了。姜維以此句贈，也是勉勵自己正視自身的才能和愛好，切勿妄自菲薄，半途而廢。
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