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    在這石窟甬道中，兩側石壁都是墨子之言。

    因為墨家早早沒落，千年來逸散的典籍無數，所以在這墨家地宮中，竟有許多從未見過的名篇。

    墨窮和英飛一路看過去，震撼地發現墨子對于收容物的理解已經不亞于當今的藍白社。

    “利于人者謂之巧，不利于人者謂之拙，中者常兼利于人，不中者常體利于己，非理之拙，天下人以為之巧，殆矣。”

    墨子知道收容物獨一無二，稱其為‘不中者’，或者說‘非理者’。

    明確指出收容物的理，不是天下公理，教導弟子一定要明辨天下之理與非理之理的區別。不要把收容物的道理，當做了天下至理，那是非常危險的。

    墨子喜歡用‘兼’、‘體’來劃分道理，也喜歡給事物下定義。

    他定義對人有好處的才是巧，自然規律是可以對所有人都有好處的，而收容物常常對個體有好處，卻不兼利于天下，若天下人覺得那是巧，就危險了。因此不可以宣于世人，這不是公理，否則世人拿來利己，則天下危矣。

    可以說，這思想跟藍白社簡直一模一樣。

    藍白社也是認為只有適用于天下的才是好的，收容物的特性是孤立的，只可以特定地用一用，最好別用，若是濫用必然很危險。

    也正是如此，魔法仙術什么的，藍白社反而希望它們存在，因為那和科學一樣，都是普世的公理，都是人人可學，人人可用，且能可持續發展的東西。

    就算可控地利用收容物，也更喜愛普及型的效果，比如空氣墻，以及本來就通用的黑科技。

    而在墨子這里，他僅僅用兩個詞，就做到了對自然規律與絕對特性的辨認：兼利、體利。

    前者是利于天下的大巧，后者或許對個體有好處，卻大害于天下。

    看到后面，墨窮和英飛驚訝地發現，墨家暗地里還是個收容組織！

    他們早在兩千年前，就提出了口號：必興天下之利，除天下之害。

    石壁上，不僅記載了墨家的思想，也記載了墨家多次平治邪亂，搗除淫祀。

    “確實，墨家多次除滅淫祀，經常見到那些殺人、淫邪的宗教祭祀就剿滅……明明他們自己是個‘明鬼’的學派。”英飛喃喃道。

    墨窮說道：“這搗除淫祀的行為，和我們藍白社過去多次剿滅崇拜收容物的教團有和區別？歷史上只是記載他們搗除了淫祀，這里卻寫了那些淫祀其實都是在利用收容物愚弄民眾，把不可理解的非理，奉之以神明。”

    “楚地有祝融之羽，旱三年，淫祀焚人以祭神，拘之以墨。”

    “霍山有蚩尤之睛，懾人心，淫祀剜人眼以侍，拘之以墨。”

    “云夢有操蛇之人……拘之以墨。”

    “泗上有化骨之險……拘之以墨。”

    洋洋灑灑，包括從公輸家那里得來的木甲之輪，墨家先后收容了七個收容物。

    這還沒算他們直接銷毀掉的，至少在這里記載，墨家銷毀掉的收容物有十四個，加上收容的七個，墨家共對付過二十一個收容物。

    “賴其力者生，不賴其力者不生！”走到盡頭，這是墨窮所看到的最后一句話。
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