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    因為平行世界的原因。

    加之又因為不少歷史沒有記載的這么清。

    所以這個世界與前世有不少文化方面是有一些差異的。

    除了歷史方面有差異之外。

    一些節(jié)日，也有一些差異。

    比如前世的五月初五，地球人都過端午節(jié)。

    但這個世界。

    五月初五在全國來說并沒有太大的節(jié)目。

    只有姑蘇，也就是蘇州那邊，那里會過“伍子節(jié)”。

    事實上。

    前世姑蘇的伍子節(jié)，就是他們蘇州版本的端午節(jié)。

    至于為什么姑蘇是為了紀念伍子胥，而不是為了紀念屈原？

    這其實是各地文化的差別。

    不過。

    說到端午節(jié)。

    其實前世關于端午節(jié)，他是有多個版本的。

    紀念屈原版本，則是大家最為熟悉的版本。

    而除了紀念屈原之外，則有蘇州版本的紀念伍子胥。

    為什么要記念伍子胥呢？

    這與歷史原因是分不開的。

    伍子胥從楚國逃到吳國，最后幫助吳國成為了天下霸主。

    與之同時，姑蘇城，也就是現在的蘇州古城，當年就是伍子胥修建的。

    這就有了姑蘇人民在五月初五的時候，選擇紀念伍子胥。

    既然如此。

    在這個世界端午節(jié)還沒有特別有影響力，甚至是都沒有怎么出現過。

    那么。

    陳凡在這個世界將前世的端午節(jié)打造出來，也不是不行。

    當陳凡向李局長提出“端午節(jié)”這個想法出來之后，他越想越覺得可行。

    “李局長，是這樣的。端午節(jié)的意思，他這里面的端午，那就是正午的意思。因為五月初五這個時間段，他是蒼龍七宿升于我們天空當中的正南方，處于中正的位置。這個日子非常好，所以春秋時期的古人就會選擇在這個時候進行紀念。所以，也就有了端午節(jié)。”

    事實上。

    最早的端午與屈原，與伍子胥都沒有關系。

    他就是因為這是一個比較好的日子。

    就像二十四節(jié)氣一樣，端午這一天，也是一個好日子。

    后來因為各種文化因素的加成，所以端午又與屈原，與伍子胥聯系到了一起。

    “陳凡老師，您是說，我們襄陽在五月初五的時候，舉辦一個端午節(jié)的活動？”

    “對。也不能說是活動，就是一個節(jié)日。這個節(jié)日必需保留下去，以后每年都在五月初五的時候，都過端午節(jié)。”

    陳凡點頭：“這個節(jié)日其他地方沒有，如果襄陽第一個舉辦，那顯然更為吸引大家注意力。”

    “不過，姑蘇那邊的伍子節(jié)，也是五月初五。”

    “他們過他們的，我們過我們的。”

    “但我們的影響力肯定不如他們。”

    陳凡搖頭：“并不一定。”

    陳凡解釋說道：“其實關于伍子胥這個人呢，他對于姑蘇人來說，他為姑蘇做了很多的事情。但對于襄陽，對于楚國人來說，評價伍子胥就多少有一些爭論。雖然伍子胥確實是楚國的忠臣，但他卻后面帶著吳國打到了楚國，甚至差點滅掉了楚國……這樣的一位歷史人物，雖然也是襄陽的文化遺產，但如果拿出來紀念，多少有一些違和。”

    不管伍子胥是為了報仇也好，還是為了其他。

    他再正義，也不能帶著其他人來打自己國家啊。

    這就是違和的地方。

    “這也是。”

    李局長點點頭。

    反倒是姑蘇那邊比較好紀念。

    不管伍子胥是不是他們姑蘇人，但伍子胥確實為姑蘇做了很多的好事。

    而且姑蘇城都是伍子胥當年修建的，紀念他也是正常的。

    “可這樣，我們豈不是更沒得與姑蘇相比。甚至，我們伍子胥還白白的被他給搶了。”

    “也不能這樣說。”

    陳凡繼續(xù)說道：“一個節(jié)日最為重要的是文化上面的底蘊，姑蘇那邊的伍子節(jié)確實文化底蘊不錯。但，端午節(jié)的文化底蘊也不差。首先，我們應該先提出，端午節(jié)這一個文化概念，第一步搶占先機。第二步，我們在紀念端午節(jié)這一塊上，也應該推出更多豐富的文化節(jié)日活動。第三步，那就是聯手其他一些城市，我們一起共同辦這個端午節(jié)。這樣，我們端午節(jié)的影響力，就會超過他們姑蘇的伍子節(jié)。”

    “陳凡老師，您果然不愧是歷史文化上面的專家。”
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