第(1/3)頁 因?yàn)槠叫惺澜绲脑颉? 加之又因?yàn)椴簧贇v史沒有記載的這么清。 所以這個(gè)世界與前世有不少文化方面是有一些差異的。 除了歷史方面有差異之外。 一些節(jié)日，也有一些差異。 比如前世的五月初五，地球人都過端午節(jié)。 但這個(gè)世界。 五月初五在全國來說并沒有太大的節(jié)目。 只有姑蘇，也就是蘇州那邊，那里會過“伍子節(jié)”。 事實(shí)上。 前世姑蘇的伍子節(jié)，就是他們蘇州版本的端午節(jié)。 至于為什么姑蘇是為了紀(jì)念伍子胥，而不是為了紀(jì)念屈原？ 這其實(shí)是各地文化的差別。 不過。 說到端午節(jié)。 其實(shí)前世關(guān)于端午節(jié)，他是有多個(gè)版本的。 紀(jì)念屈原版本，則是大家最為熟悉的版本。 而除了紀(jì)念屈原之外，則有蘇州版本的紀(jì)念伍子胥。 為什么要記念伍子胥呢？ 這與歷史原因是分不開的。 伍子胥從楚國逃到吳國，最后幫助吳國成為了天下霸主。 與之同時(shí)，姑蘇城，也就是現(xiàn)在的蘇州古城，當(dāng)年就是伍子胥修建的。 這就有了姑蘇人民在五月初五的時(shí)候，選擇紀(jì)念伍子胥。 既然如此。 在這個(gè)世界端午節(jié)還沒有特別有影響力，甚至是都沒有怎么出現(xiàn)過。 那么。 陳凡在這個(gè)世界將前世的端午節(jié)打造出來，也不是不行。 當(dāng)陳凡向李局長提出“端午節(jié)”這個(gè)想法出來之后，他越想越覺得可行。 “李局長，是這樣的。端午節(jié)的意思，他這里面的端午，那就是正午的意思。因?yàn)槲逶鲁跷暹@個(gè)時(shí)間段，他是蒼龍七宿升于我們天空當(dāng)中的正南方，處于中正的位置。這個(gè)日子非常好，所以春秋時(shí)期的古人就會選擇在這個(gè)時(shí)候進(jìn)行紀(jì)念。所以，也就有了端午節(jié)。” 事實(shí)上。 最早的端午與屈原，與伍子胥都沒有關(guān)系。 他就是因?yàn)檫@是一個(gè)比較好的日子。 就像二十四節(jié)氣一樣，端午這一天，也是一個(gè)好日子。 后來因?yàn)楦鞣N文化因素的加成，所以端午又與屈原，與伍子胥聯(lián)系到了一起。 “陳凡老師，您是說，我們襄陽在五月初五的時(shí)候，舉辦一個(gè)端午節(jié)的活動(dòng)？” “對。也不能說是活動(dòng)，就是一個(gè)節(jié)日。這個(gè)節(jié)日必需保留下去，以后每年都在五月初五的時(shí)候，都過端午節(jié)。” 陳凡點(diǎn)頭：“這個(gè)節(jié)日其他地方?jīng)]有，如果襄陽第一個(gè)舉辦，那顯然更為吸引大家注意力。” “不過，姑蘇那邊的伍子節(jié)，也是五月初五。” “他們過他們的，我們過我們的。” “但我們的影響力肯定不如他們。” 陳凡搖頭：“并不一定。” 陳凡解釋說道：“其實(shí)關(guān)于伍子胥這個(gè)人呢，他對于姑蘇人來說，他為姑蘇做了很多的事情。但對于襄陽，對于楚國人來說，評價(jià)伍子胥就多少有一些爭論。雖然伍子胥確實(shí)是楚國的忠臣，但他卻后面帶著吳國打到了楚國，甚至差點(diǎn)滅掉了楚國……這樣的一位歷史人物，雖然也是襄陽的文化遺產(chǎn)，但如果拿出來紀(jì)念，多少有一些違和。” 不管伍子胥是為了報(bào)仇也好，還是為了其他。 他再正義，也不能帶著其他人來打自己國家啊。 這就是違和的地方。 “這也是。” 李局長點(diǎn)點(diǎn)頭。 反倒是姑蘇那邊比較好紀(jì)念。 不管伍子胥是不是他們姑蘇人，但伍子胥確實(shí)為姑蘇做了很多的好事。 而且姑蘇城都是伍子胥當(dāng)年修建的，紀(jì)念他也是正常的。 “可這樣，我們豈不是更沒得與姑蘇相比。甚至，我們伍子胥還白白的被他給搶了。” “也不能這樣說。” 陳凡繼續(xù)說道：“一個(gè)節(jié)日最為重要的是文化上面的底蘊(yùn)，姑蘇那邊的伍子節(jié)確實(shí)文化底蘊(yùn)不錯(cuò)。但，端午節(jié)的文化底蘊(yùn)也不差。首先，我們應(yīng)該先提出，端午節(jié)這一個(gè)文化概念，第一步搶占先機(jī)。第二步，我們在紀(jì)念端午節(jié)這一塊上，也應(yīng)該推出更多豐富的文化節(jié)日活動(dòng)。第三步，那就是聯(lián)手其他一些城市，我們一起共同辦這個(gè)端午節(jié)。這樣，我們端午節(jié)的影響力，就會超過他們姑蘇的伍子節(jié)。” “陳凡老師，您果然不愧是歷史文化上面的專家。” 第(1/3)頁