第(1/3)頁 “墨子是？” “墨子姓墨名翟，宋國人，他是宋襄公哥哥目夷的后代。” 對(duì)。 就是被宋襄公罵過你這家伙怎么這么不仁義的目夷。 “因?yàn)槟恳牡暮蟠噶耸拢瑥亩禐榱似矫瘢阅拥纳矸菀彩瞧矫瘛Ｄ釉谏倌陼r(shí)代當(dāng)過牧童，學(xué)過木工，因?yàn)樗緛淼纳矸荩运浅Ｍ檗r(nóng)人與工人，也非常愿意接近小生產(chǎn)者。不過墨子志向遠(yuǎn)大，又是貴族之后，他覺得要有所作為，必需拜訪天下名師，學(xué)習(xí)治國之道，恢復(fù)祖上的榮光。” “早年的墨子學(xué)習(xí)過儒家的學(xué)說，后來，他不是太滿意儒家學(xué)說，于是便另創(chuàng)立了一門學(xué)派。這門學(xué)派就叫墨家學(xué)派，也可以叫做墨學(xué)。為了推廣他的墨學(xué)，墨子穿著草鞋，步行天下，天始到天下游學(xué)。因?yàn)槟蛹ち业难栽~，以及指出了各個(gè)諸侯的暴政，很快便有一大批的人跟隨墨子，并學(xué)習(xí)墨學(xué)，然后發(fā)展成為了墨家學(xué)派。” 這時(shí)的陳凡與直播間內(nèi)的粉絲沒有互動(dòng)。 但此時(shí)。 一眾直播間內(nèi)的粉絲卻是記起了，當(dāng)年陳凡在開講百家講壇之前提到過春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴。 那是一個(gè)屬于中華最具學(xué)術(shù)紛呈的時(shí)代，那也是一個(gè)令無數(shù)人向往的時(shí)代。 只是對(duì)于他們而言。 他們只知道孔子這樣的一位先賢，但哪怕如此，知道的信息也很少。 此時(shí)。 陳凡卻在此時(shí)提到，在那一個(gè)與孔子差不多時(shí)代的地方，不只出現(xiàn)了儒學(xué)，同樣還有墨學(xué)。 這讓他們一瞬間便沉浸其中。 “因?yàn)槟右约澳覍W(xué)派受到當(dāng)時(shí)很多人的歡迎，墨子也名譽(yù)各國。一次，楚國要攻打墨子的母國宋國，還得到消息，說是天下第一工匠大師魯班為楚國特地設(shè)計(jì)制造了一種攻城的云梯。宋國國君非常擔(dān)心，于是就想請(qǐng)墨子去游說楚國。那時(shí)墨子正在齊國，得到這個(gè)消息，墨子急忙趕到楚國去勸阻，一直走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王，墨子竭力最終說服楚王別攻宋國。 只是楚王終于同意了，但是他卻舍不得放棄新造起來的攻城器械，想在實(shí)戰(zhàn)中試試它的威力。墨子解下衣帶，圍作城墻，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進(jìn)行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。魯班攻城的器械已經(jīng)使盡，而墨子守城計(jì)策還綽綽有余。魯班不肯認(rèn)輸，說自己有辦法對(duì)付墨子，但是不說。墨子說知道魯班要怎樣對(duì)付自己，但是自己也不說。楚王聽不懂，問是什么意思。墨子說魯班是想殺害自己。以為殺了自己，就沒有人幫宋國守城了。魯班哪里知道墨子的門徒約有3000早已守在那里等著楚國去進(jìn)攻。楚王眼看沒有把握取勝，便決定不攻打宋國。” 許多人只知道魯班是木匠祖師。 但許多人不知道的是，墨子的工匠技術(shù)不在魯班之下。 看過《秦時(shí)明月》的朋友可能知道，墨家的機(jī)關(guān)術(shù)，那簡(jiǎn)直是天下無雙。 當(dāng)然。 這種工匠之術(shù)對(duì)于墨子來說，只不過是小術(shù)。 他真正的大術(shù)，是他的墨學(xué)。 陳凡說道：“墨子的主要觀點(diǎn)，是兼愛，非攻，尚賢，尚同，非命，節(jié)用……等等。” 這一些觀點(diǎn)看起來簡(jiǎn)單，但事實(shí)上，當(dāng)真不簡(jiǎn)單。 也不需要周教授尋問，陳凡直接就解釋起來：“我們先講兼愛，兼愛是什么意思呢。他與儒家的君君臣臣父父子子不一樣，儒家在這里面有等級(jí)劃分，所以愛的程度也有等級(jí)。但墨家不認(rèn)為這樣，他認(rèn)為，愛應(yīng)該沒有等差，愛應(yīng)該是相互平等的。君臣，父子，兄弟，都應(yīng)該在平等的基礎(chǔ)上相互友愛。” 這個(gè)思想一下子便高了起來。 陳凡只是稍稍一解釋，一眾粉絲便說道：“這思想牛逼啊。” “嗯，2000多年前還處于奴隸時(shí)期，這個(gè)時(shí)候提出平等原則，思想很超前，也很有誘惑力。” “不是奴隸時(shí)期了，已經(jīng)慢慢進(jìn)入封建時(shí)期了。” “就算是封建時(shí)期，如此平等思想，我也要點(diǎn)贊。” 周教授亦是說道：“兼愛這一觀點(diǎn)非常超前，這可能也會(huì)得到大部分人的支持。” “是的。” 陳凡點(diǎn)頭：“其實(shí)這個(gè)世界大部人都是普通人，哪里有這么多的貴族，哪里有這么多的帝皇。但是一直以來，普通人沒啥權(quán)力，也沒啥自由，更沒啥平等。此時(shí)墨子的兼愛，這就向是給民眾指引了方向。” 陳凡繼續(xù)說道：“我們?cè)賮碚f，非攻。非攻不是說一定制止打仗，墨子反對(duì)的是以搶占土地的不義之戰(zhàn)。墨子認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)并不是治病良方，歷史上有很多因?yàn)楹脩?zhàn)而被滅亡的國家。這個(gè)觀點(diǎn)也得到了很多人的支持。至于為什么，其實(shí)也很簡(jiǎn)單。因?yàn)樵诖呵飸?zhàn)國時(shí)期，整個(gè)天下有幾十甚至上百個(gè)諸侯國。但真正厲害強(qiáng)大的，也就那么幾十個(gè)。很多一些諸侯國都是小國，隨時(shí)都會(huì)被其他國家給滅掉。如果所有人都能接受墨子的觀點(diǎn)，那么，戰(zhàn)爭(zhēng)自然會(huì)減少。戰(zhàn)爭(zhēng)一減少，各個(gè)國家相對(duì)也安全得多。” “此外，墨子還提出尚賢與非命觀點(diǎn)。尚賢就是推崇賢者，但這可不只是簡(jiǎn)單的推崇賢者。他認(rèn)為，不只是官員應(yīng)該推舉賢者來擔(dān)當(dāng)，哪怕就是君王，也應(yīng)該推舉有賢者的君王才能擔(dān)當(dāng)。與之同時(shí)，另一個(gè)非命的觀點(diǎn)也非常吸引人。非命指的是，人定勝天。人不是生下來就一成不變的，只要你能夠發(fā)憤圖強(qiáng)，你就能得到改變。如果你好吃懶做，哪怕你是原來的貴族，也可以成為平民。事實(shí)上，墨子原來就是貴族，但現(xiàn)在同樣成為了平民。雖然這與好吃懶做沒有什么關(guān)系，但這已經(jīng)證明。命不是生來不變的，這可以通過自己的努力得已改變。這個(gè)思想可以說更為超前，也更為符合大眾的意愿。畢竟很多人都是普通人，他們也很想對(duì)自己有一些改變。可很多時(shí)候，他們常常聽得一句話就是生死有命，富貴在天。你是什么人家的孩子，那就過什么樣的生活。你想從平民成為貴族，你根本不要去想。而今，墨子的非命，一下子卻是給他們打開了天窗，讓他們意識(shí)到其實(shí)他們也可以……” 是的。 相比之儒學(xué)，墨學(xué)一點(diǎn)也不比儒學(xué)差。 而陳凡所講的墨學(xué)里這幾個(gè)核心觀點(diǎn)，也讓一眾粉絲受益非淺。 這一些觀點(diǎn)拿到現(xiàn)在來說可能不代表什么。 可是在2000多年前，這一些觀點(diǎn)提出來時(shí)，無一不是石破天驚。 甚至。 第(1/3)頁