第(2/3)頁

    “少來了，您絕對有完整版的道德經。”

    “真沒有。”

    “沒有嗎，信不信我們一起舉報你又下了大墓。”

    “呃，有話好好說，道德經嘛，我這里確實是有一個完整版的。不過，我正考慮著，這能不能發出來？”

    “怎么就不能發出來？”

    “上次發出來一部書籍，就被別人給舉報了，唉，你說……”

    這一說，大家知道陳凡指的是孫子兵法。

    不過，大家卻是安慰陳凡說道：“凡哥，您放心，這又不是兵法，你怕什么。”

    “說是這么說，可這部道德經威力也挺大的。”

    “凡哥，你別告訴我，這真是一部修仙秘笈？”

    “差不多吧。”

    想了想。

    陳凡也沒有繼續藏著。

    道德經不是孫子兵法一類的書籍。

    這是一部哲學書籍。

    這樣的書籍外國人也看不懂。

    反倒是對于國人，還是有很多的用處。

    雖然也不是說所有的國人都能看懂道德經。

    不過沒關系。

    有一部分人看懂，那就足夠了。

    “那行，從今天開始，我在快抖上將連載道德經。不過，我先申明，道德經雖然不是所謂的修仙秘笈，但其實跟修仙秘笈也差不多。”

    與《莊子》一樣。

    道德經雖然只有5000多字，如果更新的話，一個篇幅就結束了。

    但如果一下子全篇放出來，反倒是大家對于他理解不透。

    還不如一章一章，每一段發出來，效果反倒是更好一些。

    說著。

    陳凡便制作了一個視頻，將道德經第二章發了出去：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”

    這是道德經第二章。

    陳凡沒有去做翻譯。

    不過雖然陳凡沒有翻譯，但不少對文字有研究的已經翻譯了出來。

    “天下都知道美的就是美的，就是因為有丑的了。都知道善的就是善的，就是因為有惡的了。所以，有和無互助產生，難和易互相形成，長和短互相包容，高和下互相包容，音和聲互助諧和，前和后互助跟從。因此，圣人以無為處理事務，實行無言的教導，萬物自己發生變化而不為它開頭。生長了萬物，而不據為己有，撫育了萬物而不自恃己能，成功了而不居功。正是因為不居功，所以功績不會失去。”

    “這應該說的是國家的治理方面。”

    “嗯，好像李耳推崇無為而治。”

    不少人在陳凡視頻區不斷的評論。

    陳凡對此沒有回應。

    每個人對于道德經都有自己的領悟與理解。

    陳凡理解的也未必是正確的。

    他只需要將原版的道德經發出去就可以了。

    接著。

    陳凡繼續發出了另外一章：“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠與？虛而不淈，動而愈出。多聞數窮，不若守于中。”

    天地不仁，以萬物為芻狗。

    這句話前世很多小說經常引用。

    同時。

    每當這句話出來之時，都是無比的震撼人心。

    而現在，也是如此。

    當陳凡將“天地不仁”這句話發出時，一眾此前比較淡定的粉絲，這會兒卻是無比的興奮了起來。

    “天地不仁，以萬物為芻狗……我去，我怎么感覺這句話好有逼格。”

    “我也感覺，好像小說中什么秘笈中的一句話一樣。”

    “哈哈哈，我就是寫小說的，到時候我將這句話放到我的小說中。小說名我都想好了，就叫《誅仙》。”

    “得給凡哥版權費。”

    “知道，知道，現在就打賞。”

    說著，還真有一位作者朋友給陳凡打賞了。

    不過，這只是插曲。

    更多的，則是關于這句話的領悟。

    “天地是不仁的嗎？”
    第(2/3)頁