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    情況與《雙瞳》中的女性受害者丘妙芳和聯邦調查局專員凱文·萊特相近，即便上綱上線，頂多也就算個道德有虧，如果說這些人也能成為人魈，那還有誰不能成為人魈呢？

    要知道，人非圣賢孰能無過？

    如果因為一些道德瑕疵就要被喊打喊殺，那這個世界還不得亂套了？

    真要按照真仙教的邏輯，其實就連黃火土自己都符合人魈特征。

    也許從法律角度出發，他的行為無可厚非。

    可是，這個世上不僅有法律法規，同樣還有人倫道理。

    站在人倫角度，他必然會遭受大多數人厭棄，為社會主流所不能容納。

    這一點，在原劇情中可謂體現的淋漓盡致。

    的確，他是鐵面無私了，但卻也道德有虧了。

    是得是失，恐怕也只有他自己心里清楚了。

    而真按照真仙教的人魈邏輯，是不是黃火土也要被打成人魈呢？

    但是，雙標的地方恰恰就在于這里，女性死者丘妙芳因為做人情婦，道德有虧被打成人魈；而黃火土背叛親族，同樣道德有虧，但卻因為少陽太陰命格，他反而一躍成為了天命之子。

    就問你，可笑不可笑？

    所以什么狗屁人魈，真要按照真仙教的理論，那人人皆可為人魈，黃火土自己都難逃人魈定律。

    即每個人都可以成為人魈，你們是，他們是，大家都是。

    唯一的區別就是，看真仙教需要誰去死了，當需要有人被獻祭的時候，那被選中者就是人魈。

    沒有理由，沒有原因，更沒有那么多為什么。

    如果一定要他們說點什么，那就是：我說你是，你就是。

    這就是人魈，這就是真仙教。

    所以厘清了這一點，江浩然自然沒有必要再糾結于紐約案受害人的生平了，因為根本沒有必要，篩選規律定然與彎省案一樣，不會簡單地僅憑善惡就能判定。

    說起來，目前的五行篩選論還是相對靠譜的。

    至于其中是否還存有其它不為人知的標準和條件，那就真的不得而知了。

    想到這里，江浩然的頭又忍不住痛了起來，雖然這次通過盛老院士的手稿，他們看似解決了一些問題，但同樣也暴露出一些新的問題。

    尤其是這些問題還統統來自秦風、kiko和野田昊三人智慧的結晶，可謂是鞭辟入里，針針見血。
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