第(1/3)頁 不差錢的“富二代” 報(bào)載，當(dāng)下中國有一萬余位資產(chǎn)在兩億以上的富豪們?！岸雷妗笔悄戏矫耖g對他們兒女的叫法。關(guān)于他們的事情民間談資頗多，人們常津津樂道。某些報(bào)刊亦熱衷于兜售他們的種種事情，以財(cái)富帶給他們的“瀟灑”為主，羨慕意識流淌于字里行間。竊以為，一萬多相對于十三億幾千萬人口，相對于四億幾千萬中國當(dāng)代青年，實(shí)在是少得并沒什么普遍性，并不能因?yàn)樗麄兪悄臣易遑?cái)富的“二世祖”，便必定具有值得傳媒特別關(guān)注之意義。故應(yīng)對他們本著這樣一種報(bào)道原則——若他們做了對社會影響惡劣之事，譴責(zé)與批判；若他們做了對社會有益之事，予以表揚(yáng)與支持。否則，可當(dāng)他們并不存在。在中國，值得給予關(guān)注的群體很多，非是不報(bào)道“二世祖”們開什么名車，養(yǎng)什么寵物，第幾次談對象便會閑得無事可做。傳媒是社會的“復(fù)眼”，過分追捧明星已夠討嫌，倘再經(jīng)常無端地盯向“二世祖”們，這樣的“復(fù)眼”自身毛病就大了。 由于有了以上“二世祖”的存在，所謂“富二代”的界定難免模糊。倘不包括“二世祖”們，“富二代”通常被認(rèn)為是這樣一些青年——家境富有，意愿實(shí)現(xiàn)起來非常容易，比如出國留學(xué)，比如買車購房，比如談婚論嫁。他們的消費(fèi)現(xiàn)象，往往也傾向于高檔甚至奢侈。和“二世祖”們一樣，他們往往也擁有名車。他們的家庭資產(chǎn)分為有形和隱形兩部分：有形的已很可觀，隱形的究竟多少，他們大抵并不清楚，甚至連他們的父母也不清楚。我的一名研究生曾幽幽地對我說：“老師，人比人真是得死。我們這種學(xué)生，畢業(yè)后即使回省城謀生，房價也還是會讓我們望洋興嘆?？晌艺J(rèn)識的另一類大學(xué)生，剛談戀愛，雙方父母就都出錢在北京給他們買下了三居室，而且各自一套。只要一結(jié)婚，就會給他們添輛好車。北京房價再高，人家也沒有嫌高的感覺！”——那么，“另一類”或“人家”自然便是“富二代”了。 我還知道這樣一件事——女孩在國外讀書，忽生明星夢，非要當(dāng)影視演員。于是母親帶女兒專程回國，到處托關(guān)系，終于認(rèn)識了某一劇組的導(dǎo)演，聲明只要讓女兒在劇中飾一個小角色，一分錢不要，還愿意反過來給劇組幾十萬。導(dǎo)演說您女兒也不太具有成為演員的條件啊，當(dāng)母親的則說，那我也得成全我女兒，讓她過把癮啊！——那女兒，也當(dāng)屬“富二代”無疑了。 如此這般的“富二代”，他們的人生詞典中，通常沒有“差錢”二字。他們的家長尤其是父親們，要么是中等私企老板，要么是國企高管，要么是操實(shí)權(quán)握財(cái)柄的官員。倘是官員，其家庭的隱形財(cái)富有多少，他們確乎難以了解。他們往往一邊享受著“不差錢”的人生，一邊將眼瞥向“二世祖”們，對后者比自己還“不差錢”的生活方式消費(fèi)方式每不服氣，故常在社會上弄出些與后者比賽“不差錢”的響動來。 我認(rèn)為，對于父母是國企高管或?qū)崣?quán)派官員的他們，社會應(yīng)予必要的關(guān)注。因?yàn)檫@類父母中不乏現(xiàn)行弊端分明的體制的最大利益獲得者及最本能的捍衛(wèi)者。這些身為父母的人，對于推動社會民主、公平、正義是不安且反感的。有這樣的父母的“富二代”，當(dāng)他們步入中年，具有優(yōu)勢甚至強(qiáng)勢話語權(quán)后，是會站在一向依賴并倍覺親密的利益集團(tuán)一方，發(fā)揮本能的維護(hù)作用，還是會比較無私地超越那一利益集團(tuán)，站在社會公平和正義的立場，發(fā)符合社會良知之聲，就只有拭目以待了。如果期待他們成為后一種中年人，則必須從現(xiàn)在起，運(yùn)用公平、正義之自覺的文化使他們受到人文影響。而談到文化的人文思想影響力，依我看來，在中國，不僅對于他們是少之又少微乎其微，即使對最廣大的青年而言，也是令人沮喪的。故我看未來的“富二代”的眼，總體上是憂郁的。不排除他們中會產(chǎn)生足以秉持社會良知的可敬人物，但估計(jì)不會太多。 在中國，如上之“富二代”的人數(shù)，大致不會少于一兩千萬。這還沒有包括同樣足以富及三代五代的文娛藝術(shù)界超級成功人士的子女。不過他們的子女人數(shù)畢竟有限，沒有特別加以評說的意義。 中產(chǎn)階層家庭的兒女 世界上任何一個國家，中高級知識分子家庭幾乎必然是該國中產(chǎn)階層不可或缺的成分。少則占三分之一，多則占一半。中國國情特殊，二十世紀(jì)八十年代以前，除少數(shù)高級知識分子，一般大學(xué)教授的生活水平雖比城市平民階層的生活水平高些，但其實(shí)高不到哪兒去。二十世紀(jì)八十年代后，這些人家生活水平提高的幅度不可謂不大，他們成為改革開放的直接受惠群體是無可爭議的事實(shí)。不論從居住條件還是收入情況看，知識分子家庭的生活水平已普遍高于工薪階層。另一批，正有希望躋身于中產(chǎn)階層。最差的一批，生活水平也早已超過所謂小康。 然而二〇〇九年以來的房價大飆升，使中產(chǎn)階層生活狀態(tài)頓受威脅，他們的心理也受到重創(chuàng)，帶有明顯的挫敗感。僅以我語言大學(xué)的同事為例，有人為了資助兒子結(jié)婚買房，耗盡二三十年的積蓄不說，兒子也還需貸款一百余萬，淪為“房奴”，所買卻只不過八九十平方米面積的住房而已。還有人，夫妻雙方都是五十來歲的大學(xué)教授，從教都已二十幾年，手攥著百余萬存款，兒子也到了結(jié)婚年齡，眼睜睜看著房價升勢迅猛，不知如何是好，只有徒喚奈何。他們的兒女，皆是當(dāng)下受過高等教育的青年，有大學(xué)學(xué)歷甚至是碩士、博士學(xué)歷。這些青年成家立業(yè)后，原本最有可能奮斗成為中產(chǎn)階層人士，但現(xiàn)在看來，可能性大大降低了，愿景極為遙遠(yuǎn)了。他們順利地謀到“白領(lǐng)”職業(yè)是不成問題的，然“白領(lǐng)”終究不等于中產(chǎn)階層。中產(chǎn)階層也終究得有那么點(diǎn)兒“產(chǎn)”可言，起碼人生到頭來該有產(chǎn)權(quán)屬于自己的一套房子?？杉词够楹蠓蚱薅烁髯栽滦饺f元，要買下一套兩居室的房子，由父母代付部分購房款，也還得自己貸款一百幾十萬。按每年可償還十萬，亦需十幾年方能還清。又，他們從參加工作到實(shí)現(xiàn)月薪萬元，即使工資隔年一升估計(jì)至少也需十年。那么，前后加起來可就是二十幾年了，他們也奔五十了。人生到了五十歲時，才終于擁有產(chǎn)權(quán)屬于自己的兩居室，盡管總算有份“物業(yè)”了，恐怕也還只是“小康人家”，而非“中產(chǎn)”。何況，他們自己也總是要做父母的。一旦有了兒女，那一份支出就大為可觀了，那一份操心也不可等閑視之。于是，擁有產(chǎn)權(quán)屬于自己的一套房子的目標(biāo)，便離他們比遙遠(yuǎn)更遙遠(yuǎn)了。倘若雙方父母中有一位甚至有兩位同時或先后患了難以治療的疾病，他們小家庭的生活狀況也就可想而知了。 好在，據(jù)我了解，這樣一些青年，因?yàn)榻K究是知識分子家庭的后代，可以“知識出身”這一良好形象為心理的盾，抵擋住貧富差距巨大的社會現(xiàn)實(shí)的猛烈擊打。所以，他們在精神狀態(tài)方面一般還是比較樂觀的。他們普遍的人生主張是活在當(dāng)下，抓住當(dāng)下，享受當(dāng)下；更在乎的是于當(dāng)下是否活出了好滋味、好感覺。這一種拒瞻將來，拒想將來，多少有點(diǎn)兒及時行樂主義的人生態(tài)度，雖然每令父母輩搖頭嘆息，對他們自己卻未嘗不是一種明智。并且，他們大抵是當(dāng)下青年中的晚婚主義者。內(nèi)心潛持獨(dú)身主義者，在他們中也為數(shù)不少。三分之一左右按正常年齡結(jié)婚的，打算做“丁克”一族者亦大有人在。 在中國當(dāng)下青年中，他們是格外重視精神享受的。他們也青睞時尚，但追求比較精致的東西，每自標(biāo)品位高雅。他們是都市文化消費(fèi)的主力軍，并且對文化標(biāo)準(zhǔn)的要求往往顯得苛刻，有時近于尖刻。他們中一些人極有可能一生清貧，但大抵不至于潦倒，更不至于淪為“草根”或弱勢。成為物質(zhì)生活方面的富人對于他們既已不易，他們便似乎都想做中國之精神貴族了。事實(shí)上，他們身上既有雅皮士8的特征，也確乎同時具有精神貴族的特征。 一個國家是不可以沒有一些精神貴族的。決然沒有，這個國家的文化也就不值一提了。即使在非洲部落民族，也有以享受他們的文化精品為快事的精神貴族。 他們中有不少人將成為中國未來高品質(zhì)文化的守望者。不是說這類守望者只能出在他們中間，而是說由他們之間產(chǎn)生更必然些，也會更多些。 城市平民階層的兒女 第(1/3)頁