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    儒家修士并不是寫出詩詞，就能發(fā)揮威能。更為重要的是，修為、文道境界、神魂境界、對文字的理解，缺一都不能發(fā)揮出威能。

    秦鄉(xiāng)為儒道領(lǐng)袖，文道境界自然不缺，玄仙巔峰的修為也能支撐他寫這么幾首詩。

    可是也只能是這幾首罷了。再多，他的修為便撐不下去了。

    地府大軍，有戰(zhàn)鼓之聲加持，有佛光加持，本身就是精銳之師；

    秦鄉(xiāng)大軍，有戰(zhàn)詩詞加持兵器戰(zhàn)甲，有揭竿為旗之大旗，有浩然正氣加持，有戰(zhàn)詩詞加持氣勢。可終究是地獄的樹木所化，底蘊(yùn)稍差。經(jīng)過這么多加持之后，已經(jīng)能和地獄大軍持平。

    可也僅僅是持平而已。

    若是久戰(zhàn)，秦鄉(xiāng)必?cái)　Ｒ驗(yàn)檫@些加持是有時(shí)間限制的，而地獄大軍則沒有時(shí)間的限制。

    可當(dāng)秦鄉(xiāng)拿出《三十六計(jì)》這個(gè)從未在西游世界現(xiàn)世的兵法時(shí)，局面立即就發(fā)生傾斜了。

    兵法，乃是兵家之招牌，是兵家屹立人族皇朝不倒的根本原因。兵法，相當(dāng)于神通。

    秦鄉(xiāng)的修為已經(jīng)不支，已經(jīng)不足以支撐他再施展神通，自然就不能施展神通了。

    可《三十六計(jì)》是在西游世界從未現(xiàn)世過的兵法，若是足夠高深，自有天演兵法。天演兵法，不需要秦鄉(xiāng)施展，且威能更大。

    關(guān)鍵是，這《三十六計(jì)》是否足夠高深，是否足夠引動(dòng)天道演示兵法。

    諸天之上，眾多關(guān)心這場戰(zhàn)斗的大能，都在翹首以盼。

    嗡！

    大道和鳴了！

    《三十六計(jì)》是地球華夏古代三十六個(gè)兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。它是根據(jù)華夏古代軍事思想，和豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

    如今，《三十六計(jì)》始在西游世界現(xiàn)世，便引發(fā)了大道和鳴，天道演兵。

    《瞞天過海》《圍魏救趙》《借刀殺人》《以逸待勞》《趁火打劫》《聲東擊西》《無中生有》……等等三十六計(jì)被天道一一演示，并且作用在秦鄉(xiāng)的大軍之下。

    有天道親自施展兵法，地府大軍只能是節(jié)節(jié)敗退。

    在天演兵法之下，地府以及地藏都是沉默了，鐘馗連戰(zhàn)鼓也沒有再擊打了。他放棄了。

    只能任由地府大軍節(jié)節(jié)敗退，慘不忍睹的被消滅殆盡。

    足足三個(gè)時(shí)辰，天演兵法才結(jié)束。

    三個(gè)時(shí)辰之后，秦鄉(xiāng)所幻化的大軍全被凝聚成為一個(gè)光團(tuán)，加諸在了秦鄉(xiāng)的身上。

    秦鄉(xiāng)，得到了天演兵法的最后的造化。天道加持，兵法威能再上升了一籌。

    秦鄉(xiāng)，陷入了深層次的悟道。
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