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    踏上涼州的土地，包括李曄在內(nèi)，所有人都陡然感到渾身一沉，肩上猶如壓下了千斤巨石。

    道門仙庭撤走西境仙力，等于是放棄了西境上的無數(shù)漢家子民，如今進(jìn)入釋門地域，修為實(shí)力再度受到壓制，李曄并不感到奇怪。

    只有當(dāng)他正式確立，大唐對(duì)此地釋門的統(tǒng)轄名分，在龍氣、帝道的作用下，這種壓制才會(huì)消失。就像河西十二州一樣。

    不同的是，這回修為實(shí)力被壓制有些多，超過四成幾近五成。

    僅是如此，便能看出，釋門佛域的實(shí)力，比月神教的神靈確實(shí)要強(qiáng)大很多。

    大軍出征，攻伐異族之地前，總要舉行祭天誓師盛典，那也是在請(qǐng)求仙域仙人一起行動(dòng)。在那種情況下，天地合力，共同出戰(zhàn)，雙方仙力、人力彼此糾葛、交融，各自面對(duì)的情況其實(shí)差不了多少，修士也不會(huì)單方面受到多少實(shí)力壓制。

    在大唐境內(nèi)，之前道門和釋門都有勢(shì)力，道觀寺廟無數(shù)，雖然道門勢(shì)力大些，雙方也有明爭(zhēng)暗斗，但表面還是和氣的，倒也沒有釋門僧人受到壓制的情況出現(xiàn)。

    李曄看了無空一眼，這老禿驢本就是釋門的人，踏上釋門領(lǐng)地，修為自然不會(huì)受到影響，現(xiàn)在神色舉止如常。

    這也是李曄現(xiàn)在會(huì)容許釋門投靠他的原因。

    李曄本身不喜歡禿驢，他跟釋門也一直都是敵人，這回接受釋門歸附，理由當(dāng)然不僅僅是因?yàn)樗w鴻大士有舊。兩個(gè)人的恩怨糾葛，還不足以讓李曄對(duì)整個(gè)釋門另眼相看。

    現(xiàn)如今，西北和西域之地，只有釋門力量，再無道門仙力。

    李曄要收復(fù)這些地方，大戰(zhàn)不可避免，若無釋門相助，或者是釋門去幫助回鶻明教，勝負(fù)姑且不論，他麾下修士、大軍，在征戰(zhàn)被異族占據(jù)之地時(shí)，修為被壓制，死傷會(huì)極大增多。

    都是大唐好兒女，李曄這個(gè)修煉帝道的修士，沒理由把他們的生命當(dāng)作兒戲。

    利用釋門的力量很有必要。

    當(dāng)然，這得飛鴻大士“造反”成功。

    如果飛鴻大士“造反”成功，成為新一任圣佛，以他跟無空達(dá)成的協(xié)議，釋門甚至是佛域，往后就是他手中的刀。

    這對(duì)李曄的大業(yè)有益無害。

    經(jīng)過幾日思索，李曄已經(jīng)決定，要將釋門改造成漢文明下的宗教，讓他們成為漢文明發(fā)揚(yáng)光大的有力先鋒。

    這并不難，釋門自打進(jìn)入東土，為了取得皇權(quán)和百姓的雙重認(rèn)同，為了和漢文明相融合，教義本身就在一變?cè)僮儯焐穹鸬墓缓托蜗螅彩窃谙鄳?yīng)刪減、變化。

    都是為了生存，為了更好的生存。釋門如此，道門如此，儒門也是這樣。

    現(xiàn)在大唐境內(nèi)的儒門，無論是青州儒門，還是之前的揚(yáng)州儒門，都早不是先秦時(shí)代的經(jīng)典儒家了。孔孟只是兩座基石，在這兩座基石上，逐漸建立起來的儒門大廈，早就不是他倆筆下的樣子。

    李曄只是要釋門大刀闊斧改革一下而已。

    那樣一來，禪宗說不定就會(huì)提前出現(xiàn)，而且還是新禪宗。或許，不能再叫禪宗。

    在人間，皇權(quán)決定一切，以前如此，現(xiàn)在如此，以后也是這樣。

    愈發(fā)擁有大唐帝王之實(shí)的李曄，在當(dāng)前這種形勢(shì)下，越來越有這個(gè)實(shí)力。

    作為從地球上來到這個(gè)世界的穿越者，李曄穿越之前最煩的一點(diǎn)，就是國中所有名山大川，都被佛寺道觀占領(lǐng)，去風(fēng)景秀麗的地方旅個(gè)游，想不嗅香火味都不行。

    “停下來吧。”李曄抬了抬手，吩咐跟在身后的數(shù)十名大修士，在眾人意外不解的目光中，他指了指腳下的琵琶山，“就在此山駐扎。”

    蘭州、涼州交界處的琵琶山，是黃河上游支流之一烏逆水的發(fā)源地，左手邊就是烏城守捉、張掖守捉兩座兵城。
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