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    自從上回充當游騎回來，張載等人就日日纏著牛蛋，請求都頭教授他戰陣之道。牛蛋起初是不怎么樂意的，但身為都頭，部下想要認真訓練，他沒有不傾囊相授的道理。

    結果三天后，牛蛋就不再是張載的對手，無論是單打獨斗，還是帶著一隊人陣戰。

    能夠成為文師，張載無疑是聰明的，這世上多的是死讀書的人，但也有讀書讀開竅智慧暴增的，張載明顯屬于后者。

    無論什么樣的技藝，他只需要牛蛋教一遍，就能掌握個七七八八，等他自己練上一陣，基本就能舉一反三，待他睡過一覺后起來，那就已經登堂入室。

    當然，這也因為張載是文師。如今的儒門士子，雖然不擅長戰斗廝殺，但根結在于他們看不上匹夫之勇，并不是儒門從一開始就不注重這些。君子六藝，射、御可是都在其中的。

    手無縛雞之力、擰不動刀的叫書生，不是儒門君子。

    最初的儒生，最是崇尚拜將入相這四個字，也就是說要上馬能戰、下馬能治。

    文師的浩然之氣，雖然不是道門之氣，但對身體素質的提升也顯而易見。所以現在的張載，在經歷過第一日廝殺閉著眼一通亂砍，第二日廝殺懂得進退有據，第三日廝殺就能將戰技運用自如的階段后，現在已經成長為邊關殺神。

    代價不是沒有。

    牛蛋這一都里，本來有三名儒生。

    而現在，劉大和跟另外一名儒生都戰死了。

    初期抵達北口的三十多名儒生，現在就剩了不到十個。大戰開啟前夜趕來了大批儒生，有恐怖的三百人之多，現在剩了還不到三成。

    比起邊關將士的傷亡，儒生的折損比例更大，而且是大很多。

    成果不是沒有。

    現在還能拼殺的儒生，基本都成了殺神。

    若只是個人勇武，在二狗子眼里還不能稱為殺神，但若是在個人勇武之外，還能讓激發身旁同袍的血氣，讓他們比平常勇武數倍，那就絕對是戰場上的殺神。

    眼下的張載和眾儒生就是如此。

    中原戰場上，上官傾城親眼見識過揚州儒生，在戰場上爆發出來的，對軍隊士氣的砥礪作用。如果她現在站在這里，一定會很驚訝。

    因為張載等人不僅提升了同袍士氣，身上散發出來的浩然之氣，還提升了同伴的戰力，能讓對方跟隨自己配合作戰，實力更上一個臺階。

    那是一種不是兵家戰將之力，卻跟它殊途同歸的力量。


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