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    在倭國歷史上，發(fā)生過兩次重大改革，一個是明治維新，那是倭國學(xué)習(xí)西方，還有一個就是大化改革，那是倭國學(xué)習(xí)大唐。

    但在李曄看來，事情遠不止大化改革

    李曄接著道：“倭國那片土地，一直是蠻荒之地，百姓漁獵為生，穴居鄉(xiāng)野，使用的工具也只是石頭骨頭。直到彌生時代，‘渡來人’出現(xiàn)在倭國，帶去了陶器、鐵器、銅器及水田文化，倭國才進入農(nóng)業(yè)社會，發(fā)展出文明來。”

    文明三要素：城池、文字、青銅器。在“渡來人”出現(xiàn)在倭國之前，他們是沒有這些東西的。也就是說，他們不是文明社會，是一群真正的蠻荒野人。

    楊行密一頭霧水：“陛下，何為‘渡來人’？”

    李曄意味莫名的笑了笑，“就是從咱們中原遷徙過去的人。”

    楊行密瞪大了眼睛。

    李曄沒騙楊行密，事實的確如此。

    雖然后世的倭國學(xué)者，認為“渡來人”除了中國過去的，還有朝鮮半島及其附近地區(qū)過去的，但“渡來人”擁有高度發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明，其農(nóng)耕、建筑、鍛鐵、紡織等水平極為高深，是那個時代的巔峰水平。

    不是李曄大言不慚，事實就是，除了中國，那些蠻荒地帶，在彼時根本沒可能擁有這些。

    “一言以蔽之，倭國之所以從蠻荒時代，邁入農(nóng)業(yè)奴隸社會，擁有文明，追根揭底，是因為中原人到了那里。”

    李曄曲著手指輕敲船舷，看著遠方慢悠悠地說道，“而那些渡來人的身份，你可知曉？”

    楊行密搖搖頭，一臉茫然：“臣不知。”

    李曄嘆了口氣，指了指楊行密，有些無語的模樣。

    楊行密忽然間福至心靈，想到了一個可能性，失聲道：“難道果真是徐福？”

    徐福誆騙秦始皇相信成仙之術(shù)，自己帶了一支在那個時代，最先進的龐大艦隊東渡，在海外之地建立了屬于自己的王國。

    李曄目光深邃道：“除了徐福，在倭國所謂的彌生時代，還有誰能將那樣的農(nóng)業(yè)文明帶去他們那里？”

    楊行密恍然大悟，轉(zhuǎn)而又神色振奮，顧不得失禮，一拳重重擊打在掌心，“如此說來，那里的人，原來都是咱們自己人的后代？咱們這回去攻打倭國，實際上并不是兩國之戰(zhàn)？！”

    李曄嘆息一聲，道：“朕這回出兵新羅、倭國，之所以不宣而戰(zhàn)，就是因為這不是兩國交戰(zhàn)。楊行密，告訴將士們，我們此番出戰(zhàn)，不是入侵別國，而是一統(tǒng)江山！”

    楊行密神色激昂的抱拳：“臣這就去傳令！”


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