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    宇多、醍醐、菅原道真都已經身死，藤原家族逃亡，倭國現(xiàn)在不僅可以說是滅亡了，而且平安京已經不可能再組織起有效的抵抗——至少短時間內不能，嶺南水師的陸戰(zhàn)軍可以順利占領這里，屆時一切都會按照他的設想發(fā)展。

    之所以一定要殺醍醐、宇多，追根揭底，也是為了更好的統(tǒng)治這片土地，他倆只要活著，就會給其它倭國人以精神幻想甚至是支柱，讓他們有可能想著作亂、復國。

    故此，僅僅誅殺醍醐、宇多是不夠的，倭國皇族必須一個不留。這些皇族子弟，有的住在宮城，有的不在，有的甚至還有可能不在平安京，要在短時間內把他們都找出來，并不是一件簡單的事。

    念及于此，李曄看向那些惶惶不可終日的倭國修士，尤其是之前跟著醍醐、菅原道真的大修士。這些人實力不錯，終究是個必須解決的問題。

    如果李曄不是一個神明神武的帝王，而是一個殺人如麻的兇徒、悍匪，他不必想什么，直接下令自己的部屬，將這片土地上所有人都屠干凈就是。

    但這明顯沒有必要，就像征服新羅之后，他沒有對新羅人大下殺手，就是因為在大唐的統(tǒng)治下，這些人都會成為大唐國力的一部分。

    天子牧民，在李曄眼中，他們跟羊也沒多大區(qū)別。哪有牧人會動不動就把從別人家搶來的羊，一下子都殺光的？當然是圈養(yǎng)起來，日后慢慢褥羊毛、吃羊肉、喝羊血。它們不聽話了，就鞭笞，它們亂跑了，就宰殺幾只。

    這很合理。

    李曄決定把這些倭國人，都變成自家的肥羊。人總是比羊要復雜一些，所以他必須先對這些人洗腦，進行思想改造，好讓他們發(fā)自內心認可自己這個牧羊人，乖乖做一只被自己放牧的羊。

    “爾等聽好了，朕此番率軍來攻打這片土地，并不是作為他國入侵你們，而是一統(tǒng)華夏江山，收服原本就是華夏后裔的子民！

    “一千多年前，在大秦皇朝一統(tǒng)天下的過程中，燕國、齊國、楚國甚至是吳國、越國貴族，為了躲避戰(zhàn)爭，帶著自家封地的子民揚帆渡海，抵達了這里，并在這片土地上繁衍生息。

    “彼時，這片土地上的原住民只是一群漁獵野人，不知耕種，不識教化，是我華夏先民在這里傳播、弘揚了農業(yè)文明，建立了真正意義上的國家。而你們，你們這些人，說到底，一部分是被教化的野人后代，另一部分，則是先秦時代我華夏先民的后裔！

    “所以今日，朕率領大軍來到這里，其根本目的，就是讓離開故土多年的華夏先民后裔，重回大唐皇朝治下！他們，將有機會成為一名擁有大唐戶籍的唐人！

    “而那些野人后代，不通禮儀、不識尊卑，劣根性不改，必將成為朕的大軍征討的對象，他們唯一的下場，就是成為一具枯骨、一堆尸骸！

    “現(xiàn)在，朕來了，是我華夏先民后裔的，當立即五體投地，跪迎朕的駕臨！非我華夏后裔的，朕的大軍當立屠之！”

    李曄說這席話的時候，帝道修為無形擴散，讓鐘響雷鳴般的聲音，在平安京每個人耳畔炸響，在震懾他們的同時，也保證所有人都聽得清清楚楚，一個字都不會落下。

    擴散這番理論，讓這里的人認同這番理論，是李曄徹底征服這片土地，迅速改造這些人的思想，讓他們變成大唐順民，同時將倭國歷史虛無化乃至完全抹去的既定策略，也是基礎策略。

    要滅亡一個國家，當然只需要占領他們的土地，但要征服一個文明，就必須首先征服他們的思想，滅亡對方的文化。

    這是一個長久的工程，浩大繁復。李曄此時說這些話，其本意只是做個開篇，讓倭國人知道有這么種說法，配合后面軍隊的鐵血鎮(zhèn)壓，一邊殺人一邊教化，不愁他們不認同。

    李曄原本以為，面前這些倭國修士、貴族俊彥，在聽到他的話后，會勃然大怒，亦或是羞憤欲死，然后嗷嗷叫著舉刀殺上來，讓李曄有借口先殺一批人再鞏固、擴大一下自己的威嚴。

    卻沒想到，此言一出，這些倭國人都是一臉難以描述的神情，嘴巴張大的能塞進去一個拳頭，眼中分明閃爍著震驚、狂喜、激動之色，就好像一個農夫家的兒子，忽然得知自己是遺落在民間的皇子，現(xiàn)在就能回去繼承皇位一樣。

    場面在短暫的安靜之后，忽然一下子炸了鍋。
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