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    作為新月教真神，整個新月教唯一的主人，祂不僅僅是個人修為強大的修士，在更多時候，祂是一名統(tǒng)治者。

    用神殿教會機構(gòu)體系，掌控信徒，跟帝王用各級官府掌控國家、百姓，并沒有本質(zhì)區(qū)別。神權(quán)和皇權(quán)本就是同一種存在，是牧羊人圈養(yǎng)羊群的方法。

    然而，李曄的想法、道心超出了新月教真神的預(yù)料。要知道，祂見多識廣，并且不限于此界，在祂的認(rèn)知中，李曄的思想就是不屬于這個時代的產(chǎn)物。

    物質(zhì)決定意識，存在決定思想。眼下此界的文明，還根本不支持李曄這樣的道心。這個世界的帝王，就該是牧羊人，而不是“圣人”。

    帝王成為牧羊人，是他們自己的選擇，同樣也是時代和文明的選擇。在眼下這種社會環(huán)境里，他就如果不想做牧羊人，那么就只能失敗。

    李曄所說的，大唐人的自由、公平、尊嚴(yán)，在眼下這個世界根本就無法實現(xiàn)。

    追根揭底，民智未開。

    此界絕大部分蒼生受到的教育，形成的智慧、見識，還沒有達(dá)到那種能認(rèn)識到帝國秩序真相的程度。

    他們?yōu)榱顺燥柎┡瑸榱擞蟹孔幼。瑸榱思彝バ腋！⒑筝吔逃瑸榱松鐣P(guān)系等等，就已經(jīng)要耗盡所有汗水與心血，根本沒有余暇接受更多知識，思考更多東西。

    真神很清楚，在羊群還只是羊群，沒有變成智者的時候，世上不容許圣人掌權(quán)。李曄強行這么做，只會引發(fā)社會混亂，最終的結(jié)果只要一個：基業(yè)崩塌。

    羊群就是需要被牧羊人圈養(yǎng)的，否則無法生存。這就是現(xiàn)實。

    但祂同樣很清楚，這個世界，不是凡間那些人看到的那么簡單，甚至不是此界所有人仙人理解中的那樣。在這種情況下，如果外力干預(yù)，李曄所做的不可能，是有幾率變成可能的。

    祂來到這里，選擇的一統(tǒng)此界、融合此界所有力量的道路，跟李曄不同。而就如李曄所言，一個世界，只能有一個發(fā)號施令的聲音，只能有一面被追隨的旗幟。

    所以，祂不能失手，祂必須要擊敗李曄。

    真神平緩了好一陣心境，才將心頭的異象感壓下，祂凝視著李曄，徐徐說道：“有一個問題，不知你有沒有想過。”

    “你說。”李曄道。

    “在這個世界里，絕大部分百姓，生來就在受苦。

    “且不說吃不飽穿不暖、沒有房子住，這些衣食住行的基本生存尊嚴(yán)無法保證，他們生活在社會里，要成天忍受來自上層的吆三喝四，被當(dāng)作牛馬一樣使喚，承受權(quán)貴的囂張跋扈與欺壓，卻只能低眉順眼......”

    李曄打斷祂，“你到底想說什么？”

    他敏銳察覺到了一個問題，真神提到了“社會”這個字眼。

    在此之前，他從未在這個世界，聽人提過這兩個字。

    真神深吸一口氣，“我要說的是，跟權(quán)貴相比，絕大部分百姓，一輩子都在受苦，自己過得勞累、憋屈無比，但他們偏偏還要自己最親愛、疼愛的人，繼續(xù)在這個世界里，承受這種痛苦——你不覺得這非常奇怪？”

    李曄明白了真神的意思。

    絕大部分百姓，一生都很困苦、勞累，但他們還在生育后代。

    他們自己在這個對他們并不友好的世界里，受了這樣的苦不夠，還要自己的子女繼續(xù)來受這種苦。

    他們生活在社會底層，他們的子女也生活在社會底層，必然要經(jīng)歷他們經(jīng)歷過的苦痛、折磨與疲累。

    他們?yōu)槭裁匆@么做？

    李曄道：“所以大唐有科舉......底層百姓的子女，未必會都像他們的父輩一樣。”

    真神嗤笑一聲：“不一樣的幾率多大？對整個底層百姓而言，能夠改變命運的比例有多大？你無法否認(rèn)，絕大部分底層百姓，他們的后代仍是底層。在絕大多數(shù)情況下，富人愈富，窮人越窮，這是現(xiàn)實。

    “你作為帝王，難道連這點都認(rèn)識不到？說到底，科舉也好，軍功也罷，只是一個希望罷了。帝王給了百姓這個希望，他們才會好想一點，能夠安慰自己，不那么絕望。

    “因為帝王比誰都清楚，底層百姓一旦絕望，就是皇朝動亂的開始，是帝國秩序覆滅的源頭。”
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