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    大半個(gè)冬日，唐軍沒(méi)有再掀攻勢(shì)。

    在李曄的授意下，西域商行配合隨軍的文官書(shū)吏，糾集了高原地方上的領(lǐng)主權(quán)貴，夜以繼日的舉行各種集會(huì)。雖然美其名曰宴會(huì)，然而主旨卻不是宴飲吃喝，而是學(xué)習(xí)、擴(kuò)散《齊民論》。

    在大戰(zhàn)開(kāi)始之前，各地的西域商行就跟一些地方權(quán)貴多有來(lái)往，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，還有不少內(nèi)應(yīng)。在高原戰(zhàn)事結(jié)束后的這段時(shí)間，那些之前跟唐軍有往來(lái)的大食人，自然而然成了大權(quán)貴，地位大增。

    按照李曄的布置，在組織大食人研讀《齊民論》之前，針對(duì)各地的大食領(lǐng)主、新月教官吏，唐軍進(jìn)行了一番清洗，施行的依然是拉攏一批、打殺一批、中立一批的策略。

    流血的人不少，唐軍的權(quán)威被確立，所以在集會(huì)開(kāi)始后，各地的大食貴族都很配合，事情推行得很順利。因?yàn)橛?jì)劃周密，步驟完善，《齊民論》的聲勢(shì)很快建立起來(lái)。

    作為一個(gè)穿越者，李曄深知思想改造要深入基層、深入百姓的重要性，所以從在大城池局面發(fā)展良好之后，立即讓當(dāng)?shù)氐拇笫迟F族配合著，將《齊民論》推向鄉(xiāng)野村舍。

    大食是一個(gè)政教合一的國(guó)家，貴族與新月教掌握權(quán)力，管理百姓，沒(méi)有大唐那么多級(jí)官府。所以《齊民論》的宣講，主要是由貴族修士在新月教的寺廟里進(jìn)行。這也意味著各地寺廟，在精神內(nèi)核上正式改弦更張。

    曲溪鎮(zhèn)，臉色慘白的阿馬合在傍晚時(shí)分，從小鎮(zhèn)最大的寺廟返回家中。街巷中積雪甚厚，他深一腳淺一腳留下的腳印分外顯眼。然而沒(méi)有在意他的異樣，因?yàn)楹芏鄰乃聫R返回的新月教信徒，都是差不多的倉(cāng)惶迷茫模樣。

    回到家中，妻子見(jiàn)他神思不屬，連飯都沒(méi)有心情吃，不由得很是焦急。仔細(xì)詢(xún)問(wèn)緣由，才知道這些時(shí)日以來(lái)，小鎮(zhèn)的修士們集中到寺廟，究竟是在干什么。

    “唐人心思太惡毒了，竟然將先知的教義說(shuō)得一無(wú)是處，偏偏因果嚴(yán)密，讓人很難反駁。你是不知道，這些天寺廟的談話(huà)有多熱烈，起初大家對(duì)此嗤之以鼻，但現(xiàn)在已經(jīng)有很多人被蠱惑了！”

    阿馬合只要一回想起聽(tīng)到的那些內(nèi)容，雙手就禁不住顫抖，就好像那本叫作《齊民論》的書(shū)是催命符一般。

    “唐人用他們自己的思想，代替了寺廟的教義，在這些日子里跟我們反復(fù)探討。剛開(kāi)始大家是打定主意，無(wú)論他們說(shuō)什么都不聽(tīng)的，但是越到后來(lái)就陷得越深，好像那些話(huà)里有某種高深的術(shù)法力量，能夠強(qiáng)硬的改變我們的思想。

    “漸漸地，越來(lái)越多人提出疑問(wèn)，得到解答，心思開(kāi)始變化了！”

    妻子聽(tīng)到這里，又是驚恐又是不解，“可召集大家的，都是大人物，是貴族，難道他們也信了唐人的邪說(shuō)？”

    “他們深信不疑！這些人已經(jīng)背叛了真神！”阿馬合重重一拳轟在桌子上，咬牙切齒，“唐人分明就是在抹黑真神，污蔑真神，他們卻不敢反抗，真是不配做真神的信徒！”

    就在兩人說(shuō)話(huà)的時(shí)候，一個(gè)二十歲左右的年輕人進(jìn)了屋子，是他們的兒子莫西。跟阿馬合的沮喪憤怒不同，莫西一臉興奮激動(dòng)，好像看見(jiàn)了新的世界。

    一見(jiàn)莫西，阿馬合頓時(shí)怒火萬(wàn)丈，“你這混賬，竟然留在寺廟里這么久，去跟他們談?wù)撎迫说男罢f(shuō)，你難道也要背叛真神？！你如果真的敢這樣，我今天就打斷你的腿！”

    被父親當(dāng)頭一頓呵斥，莫西畏懼的縮了縮脖子，不過(guò)他很快就挺起胸膛，鼓起勇氣大聲表達(dá)自己的見(jiàn)解。

    他道：“《齊民論》并不是歪理邪說(shuō)，里面的道理通俗易懂，說(shuō)得都很正確！我們才不是什么注定要受苦，只能奉行真神意志的人，我們就該掌握的自己的命運(yùn)，而不是被那些滿(mǎn)嘴喊著真神真理的人利用，成為他們的武器！”
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