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    “固守金湯，畫地為牢的進階版？不錯，總算有點能用的.”

    一路上，路平安算是懂得了士兵途徑的微妙之處。

    它的能力大多指代不明，屬于感覺有用，但你有沒有區(qū)別又不大的那種.限定了戰(zhàn)場和環(huán)境或許會很強大，但加持的大多數(shù)是一些看不清實際效果的微妙東西，包括且不限于戰(zhàn)場理智、氣運、護甲加持等等。

    而如果從原理層面細分，路平安就感覺更微妙了。

    “感覺很多士兵的能力，都是和其他領域重合的，呃，士兵沒有自己專門的源頭嗎”

    別說，細想一下，搞不好還真是沒有。

    士兵某種意義上是“死亡”，而死亡是生命概念的反面，某種意義上可以被視作生命的下屬概念。

    而士兵很多能力，又和狂欲直接相關，戰(zhàn)爭領域.“戰(zhàn)爭”本就是智慧生物才會試圖沾染的領域，其和“欲求”有著直接的關系。

    自然未必有戰(zhàn)爭這個領域，但自然界一定有“專門作戰(zhàn)的個體”，也就是“士兵”的存在，掌控“欲求”的狂欲直接掛鉤貌似也有關系。

    甚至，路平安在士兵領域看到了“跑者”、“覺者”、“馴獸師”、“園丁”等沖突的職業(yè)能力。

    “戰(zhàn)爭，士兵，本就是人造的概念，戰(zhàn)爭之神也大多數(shù)是智慧的概念之神，它不是源頭，但由于其普遍存在，所以依舊強大。”

    戰(zhàn)爭，是目的，而不是源頭。

    戰(zhàn)爭，是手段，而不是結果。

    戰(zhàn)爭，是勝利者的盛宴。

    失敗者？就是盛宴上的菜肴。

    “我需要這個，這個，還有這個.”

    當路平安放開手腳，一半借用靈性上渴求進化和完整的天生直覺，一半試圖以“目標（掠奪生命）”為導向，用邏輯選取自己所需組件。

    最終，當其湊齊到了一定程度（浪費了很多點數(shù)）后，他得到了“系統(tǒng)”的提示，他邁出了那一步。

    剩下的，就是祭品和儀式了

    “正常情況下，祭品和祭祀都是獻給神的，就職儀式往往是神祗的考驗，是借用其神力進行引導的前置條件，我這儀式是為了什么，是誰在引導.”

    “你真的覺得生命銀行比那些三流神祗差？至少在上限層面，它是絕對值得信任的。”

    生命銀行是路平安自己的東西，它不玩虛的。

    在這一霎，它兼職了戰(zhàn)爭之神的職責，主動引導路平安“完成”自己的“職業(yè)”。

    或許，儀式之所以如此像，就是因為其借用了戀棋者之前的就職儀式的模組。
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