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    他必須思考在這種“導師論”的思想傳播開來后，本地新生代的普遍精神狀態還有他們的未來。

    “呵，諸神教會們大概氣死了，在星域殖民中最好用的奴化教育、信仰狂熱恐怕已經注定失效了”

    看的出來，這本書的作者如果對貴族、地主、殖民者只是厭惡的話，對于神棍和宗教，就是赤裸裸的敵視了。

    “如果神祗是強大甚至萬能的，那么在我們苦難的日子祂們為何沒有拯救我們，如果神祗是至善且有愛的，那么，他們有什么臉面面對我們無數年月的苦難不善良又不夠強大的所謂神祗，只是另一種形式的強大生命，祂們或許能夠得到我們的尊重，又憑什么讓我們獻上一切?！?

    這是“宗教篇”的序言，接下來的章節和論據，都是各種對宗教信仰的質疑和拷打，其中還有“創造自己舉不起石頭”這類的經典論調。

    文字的正確性、邏輯性是肯定有問題的，但煽動性和說服力卻是拉滿了，接受了導師論的本地人，恐怕根本不可能接受什么虔誠而狂熱的宗教信仰。

    “呵呵，有點意思.”

    其他神祗教會，尤其是林女教會的傳教者大概會氣死，畢竟對于交易者你再能欺詐，也要拿出對方喜歡的“閃耀的玻璃球”，而對于虔誠的“信仰者”或許一張廢紙（贖罪卷）就能換掉所有甚至人生。

    當這種言論成為了新生主群的主流觀念之后，傳教或許依舊可以做到，但如中世紀那樣的盲信時代，注定已經成為泡影。

    路平安反復閱讀了這本書籍，他對其中大多混雜的理念不置可否，在他眼中，這更像是一個鍵政者喝多了的胡言亂語。

    他在意的，始終是這些“胡言論語”會對整個世界注定造成的影響。

    當然，這其中也不是沒有他欣賞的內容.

    “這世界不，這個多元宇宙都是沒有規則的叢林，所有生靈只是其中的野獸。但我們智慧生物不應該僅僅沉淪與當一只動物，我們可以用自己的手還有劍改造這個多元宇宙，讓秩序取代混亂，讓弱者和強者相互依存而不是相互魚肉.”

    至少，還是有點人文主義和積極意義的。

    路平安已經看多了“完全真實的論據”得到了“異常離譜的結論”的書籍很多書列出了現實和歷史，僅僅只是為了證明自己那“為了自己利益出發的一己結論”。

    比起那種直接給你喂離譜結論的文宣書籍，這種只是給出一個“可能性”和“方向”的書籍，反而讓他多了些好感。

    “正義或許不存在于現實，卻長存于人心，當你為這世間的不平而憤怒的時候，就證明了它的存在，接下來能否讓其化身現實，只有看伱自己的抉擇如果上天不能予以你公平和正義，那么，就請自己去取?！?

    雖然有點極端，路平安覺得這三觀挺符合自己的，就是這些詞語和句子有些過于熟悉了，可能是抄的地球某人的名人名言吧。
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