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    關(guān)于煉器法的書(shū)籍不多，但明顯被刻意分成了幾類，越是年代較近，便越是涉及到人命。

    彼岸花是門派覆滅前五十年內(nèi)創(chuàng)出的，代表著無(wú)為道觀最為瘋狂的幾十年，所以煉制才會(huì)涉及數(shù)量龐大的魂魄。

    而且彼岸花很可能與獸欄法相關(guān)。

    由此可見(jiàn)，隨著天道子壽元枯竭，外加受到修煉獸欄法的影響，使得行事作風(fēng)愈發(fā)極端。

    從而造就了與其余道觀格格不入的火煉宮。

    彼岸花確實(shí)與任青接觸過(guò)的相差不大，都需要吞噬數(shù)以千計(jì)的魂魄，才能得以完全綻放。

    禁卒堂倒還好些，利用安南鎮(zhèn)這些年自然身死的鎮(zhèn)民，但種植彼岸花的效率不高。

    但在靖州……

    彼岸花又被稱為歲歲花……

    因?yàn)樵诰钢萑搜壑校嘶磕甓紩?huì)綻放，當(dāng)天只要前去靖州城，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能聞到花香。

    任青知道靖州不可能維持住人口平衡的。

    他們又沒(méi)有夏草決這樣將生育率維持在九成以上的術(shù)法。

    無(wú)為道觀的行事恐怕在天道子將死時(shí)，已經(jīng)有些肆無(wú)忌憚，書(shū)籍內(nèi)容都逐漸以仙人自居。

    天道子自然也難以分心管事。

    不過(guò)書(shū)籍中很少提及靖州的隱秘，想要搞清楚，除非親自前去一趟。

    最讓任青感覺(jué)荒繆的是，后來(lái)無(wú)為道觀禁止大批量煉制法器，并非是弟子良心未泯，而是來(lái)自門派長(zhǎng)老的不滿。

    無(wú)為道觀的長(zhǎng)老都有著元嬰期以上的修為，其實(shí)代表的是天道蟲(chóng)。

    說(shuō)明天道蟲(chóng)都已經(jīng)看不下去了。

    濁流子作為火煉宮最后的首座，書(shū)寫(xiě)煉器法的時(shí)候，明顯已經(jīng)神志不清。

    甚至有部分書(shū)籍出現(xiàn)了損毀的情況。

    不過(guò)彼岸花的煉器法非常完整，但其作用就有些古怪了。

    名為“生魂”。

    如果是凡人服下彼岸花，自身魂魄片刻就會(huì)被徹底消融，彼岸花也會(huì)不見(jiàn)蹤跡。

    可金丹期以上的修士通過(guò)食用彼岸花，卻會(huì)扎根于胃部。

    隨著三十六日過(guò)去，胃中的彼岸花再次開(kāi)放，接著孕育出一個(gè)具有三魂六魄的偽魂魄。

    偽魂魄與真魂魄幾乎相差不多，擁有同樣的記憶，但偽魂魄卻靈智混亂。

    任青懷疑瞎眼道人應(yīng)該是提前將身軀與偽魂魄送去了湘鄉(xiāng)，想要留下無(wú)為道觀的道統(tǒng)。

    不過(guò)顯然難以如愿。

    通常情況下，無(wú)為道觀的弟子會(huì)用魂魄去吞噬偽魂魄，借此嘗試著晉升到元嬰期。

    任青對(duì)煉制彼岸花的方法流傳到湘鄉(xiāng)一點(diǎn)都不驚訝，畢竟兩塊地區(qū)肯定有過(guò)往來(lái)。

    特別在天道子還未瘋癲前，禁卒堂嘗試過(guò)幫助無(wú)為道觀脫離天道蟲(chóng)的控制。

    但彼岸花的作用是生出偽魂魄，就有種細(xì)思極恐的意思了。

    那么阿鼻地獄內(nèi)的尸狗魄、非毒魄、臭肺魄會(huì)不會(huì)也是某位禁卒利用彼岸花生出的偽魂魄？

    再用招魂術(shù)攝入阿鼻地獄內(nèi)。

    要是招魂術(shù)就是獸欄法。

    修煉此術(shù)法的修士，魂魄應(yīng)該毫無(wú)避免的朝無(wú)上天魔異化，哪怕并未修煉到多么高深。

    彼岸花如果是以此人的魂魄誕生出的偽魂魄，會(huì)不會(huì)因此牽扯到無(wú)上天魔。
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