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    【楊辰，楊歡，楊甲……建立巫像。】

    羊腸小道上，高頭大馬，駿馬飛揚(yáng)，四人一路騎行，干支之的腦海中響起系統(tǒng)的聲音，時(shí)隔多日，終于響起信徒的消息。

    一個(gè)巫像代表五個(gè)信徒，而現(xiàn)在的巫像依然一個(gè)巴掌都能數(shù)的過(guò)來(lái)。

    系統(tǒng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，巫像功能只會(huì)幫助信徒，但又提示可以幫助黑枯的妻子瑤妹，一個(gè)已死之人如何成為她的信徒？

    干支之問(wèn)過(guò)系統(tǒng)。

    【以上問(wèn)題，你需要擁有百戶巫像。】

    一個(gè)巫像代表一戶人，也就是五人，信徒到達(dá)五百人后便可知分曉。

    干支之慶幸自己凡事留余地的作風(fēng)，那日與黑枯說(shuō)了兩到三年的話語(yǔ)，現(xiàn)在看來(lái)是正確的。

    哈赫兩家沒(méi)了領(lǐng)頭人物內(nèi)里正是忙著爭(zhēng)權(quán)的時(shí)候，外界名聲雖然臭了，但讓干支之沉思的是，那巫廟內(nèi)的人一直未出現(xiàn)。

    擺明了不會(huì)管。

    兩千的巫者，死后不過(guò)爾爾。

    親身體驗(yàn)，得出結(jié)論，干支之笑靨如花：巫者之間沒(méi)有律法的，有，那便是弱肉強(qiáng)食，即便你是尊貴的巫者。

    但那也只是凡人以為的尊貴巫者。

    凡人與凡人有規(guī)則。

    凡人與巫者有嚴(yán)苛規(guī)則。

    巫者與巫者有血腥規(guī)則。

    一行人本就是無(wú)處可去，干支之笑問(wèn)黑枯：“可有想去的地方？”

    黑枯搖搖頭，摸著懷里的長(zhǎng)條物體，阿瑤想去的地方他已經(jīng)去過(guò)了，現(xiàn)在已別無(wú)去處，所以反問(wèn)干支之：“吾主，可有想去的地方。”

    干支之笑：“民生疾苦之地。”
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