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    楊文岳甚至列出來了廣東四大望族：冼、霍、李、陳。

    冼氏為南海望族，李氏在廣東氏族志中高列榜首，霍氏為南海舊族，陳氏世澤綿長，邑稱巨族。

    二、三巨族把持冶鐵，是冶鐵業的又一特點。

    如今主要是冼、霍、李把持的新局面。

    而陳氏想要摻和進來，一直都在尋找合適的契機。

    廣東所鑄造的大炮上常有“炮匠李、冼、霍”的銘文。

    二、三巨族與官府勾結在一起，牢牢地控制住軍器的生產。

    對于官府來說，由少數巨族承包軍器生產，也遠比由眾商承包易于監督控制。

    但家族大作坊的主人，本身多是在任或致仕歸鄉的官僚。

    霍韜是明嘉靖顯宦，官至吏部右侍郎和禮部尚書。

    他任官時，其弟兄家人凡生財之道，無不鉆營。

    李待問是廣東佛山鎮人，萬歷進士，崇禎時期官至戶部尚書，其叔伯兄弟共八人當官。

    他們致仕歸鄉后，與在家的兄弟結成一團。

    有的改革爐冶，建立武裝，并倡議冶鐵業每年捐銀一百七十四兩為其費用，用以保護產業。

    有的修建鐵商聚會的天后廟，凝聚人心。

    有的鑄炮筑柵，做好防備匪患的準備。

    他們做的都是與冶鐵有關的事情。

    特別是李待問不能行走，告病二十八次后才被崇禎準許辭職。

    回家的路上他情真意切的給崇禎寫了一封免除三餉的奏疏，崇禎看完了很感動，但不予采納。

    如此為國為民的李待問，一點都不耽誤自家賺錢，且推動李家成為佛山冶鐵行業的魁首。

    甚至李待問得捂著自家賺錢的門道，絲毫不給皇帝透漏。

    就算大明皇帝天天為錢發愁，哪個當官的會選擇跟秦良玉一樣破家舍業的為過效力，她這種人在官場上是混不下去的。

    你一個人高尚了，就顯得我們庸俗了。

    李家的這一大批官紳，無疑對李氏爭奪廣東冶鐵業首屈一指的地位，起了決定性作用。

    這類作坊的存在發展是與官僚勢力緊密相聯的，地方官府就是他們的后臺。

    他們從冶鐵事業中積累起來的財富，最終又流向經營土地。

    如冼靖以其贏余增置田產，就是他們的一個代表。

    他們以最穩妥的生息形式——經營土地來保存積累起來的財富。

    因此，這種作坊最集中體現了落后和保守。

    望族既有大作坊，還有無數的田地。

    賀今朝看著楊文岳寫的匯報，忍不住點頭，自古以來只有官商勾結才能把事業越做越大。

    出來混要講背景的！

    無論是鄭芝龍還是李待問，他們都是選擇這么一條路。

    草莽想要崛起，那可真是千難萬難。

    家中無人做官想要創業，縱然成了，也會被那些家里當官的人給想法子奪走，把你踢出局。

    楊文岳提出可以利用陳氏的主動投靠來打壓其余三家。

    另外也可以利用廣東李氏出身隴西李氏的緣故，稍加拉攏。

    祖宗之地都屬于錘匪，他們若是想要回鄉祭拜，怕是不低頭是不行的。

    畢竟他們最注重的就是這個！

    利用宗族來對付宗族，二桃殺三十等等，一下子都在賀今朝的腦子里閃過。

    盡管廣東鐵業、鹽業極為發達，可終究離不開大量貧困的生產者。

    據楊文岳的估計超過七成的人是這種貧困的生產者。

    半無業，及略有土地，略有資金，吃得多，賺的少，終年在勞碌愁苦當中過日子的，如手工者，佃戶，占了二成。

    剩下一成是才是大地主和富農，包含望族等等。

    賀今朝甚至想到了明末資本主義萌芽的發生，倒是按照目前廣東的狀況，稍微有些體現。

    像列寧所說的，手工工廠資本主義作坊同小手工業者作坊的差別，最初只表現在同時雇傭的工人人數上。

    賀今朝一邊看一邊在旁邊寫批注，此處應該滅殺牙行。

    然后由錘匪頂替他們，成立一家官方作坊。
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