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    “這把刀到底是怎么回事？為什么會有詛咒？”

    維利安提出了疑問，他是真的不理解。

    作為一名唯物主義戰(zhàn)士，他不會盲目的否認(rèn)“鬼、神、詛咒”之類的事物的存在，而是會去嘗試著理解和認(rèn)知這些事物的本質(zhì)。

    唯物主義者是“可知論”，在唯物主義者眼里，如果“神”確實的存在的話，也無非就是超級文明的超級個體罷了，“神”也有“神”要去遵循的規(guī)則，只是我們暫時無法理解。

    面對所謂的“神”，唯物主義者會認(rèn)為，只要我們慢慢發(fā)展，總有一天能夠理解“神”的世界，不能理解“神”的世界，只是因為人類本身的能力不足，我們理解不了，不代表“神”的世界就不存在規(guī)則。

    “不知道。”

    霜月耕四郎搖了搖頭，回答的很干脆，這種打造技法顯然不是誰都能理解的。

    想來也是，這”妖刀”顯然是某種特殊的打造技法，不再是普通的刀劍，而是和“神神叨叨”的東西扯上了不清不楚的關(guān)系。

    一開始的時候，維利安懷疑是傳說刀匠古徹被詛咒了，導(dǎo)致他能夠打造出“妖刀”。

    但是他的后代天狗山飛徹也打造出了“妖刀”，這就否定了這種想法，除非是他的血脈被詛咒了，但天狗山飛徹卻并不是只能打造出“妖刀”，甚至他造的“非妖刀”，比“妖刀三代鬼徹”的品質(zhì)還要好。

    光月御田的“天羽羽斬”，也是天狗山飛徹打造的，那就并不是一把“妖刀”，而是可以媲美“二代鬼徹”的大快刀二十一工。

    “你對這把妖刀的打造手法很感興趣嗎？”

    霜月耕四郎收刀入鞘，將兩把刀還給了維利安，然后他有些疑惑的問道。

    “是有些興趣，因為這種詛咒很特殊。”

    維利安回答道，他其實是對這“妖刀”背后可能存在的“神神鬼鬼”的東西感興趣。

    未來“綠藻頭”索隆修煉的“鬼氣”，如果不是“霸王色霸氣”的話，那就是一種可以媲美“霸王色霸氣”的力量，而那種力量多半就來自“三代鬼徹”這把被索隆所降服的“妖刀”。

    “你可以去找我的父親問一問，也許他會知道些什么，畢竟他是在和之國長大的，而且他之前也曾打造出一把妖刀。”

    看維利安似乎真的很感興趣，霜月耕四郎出言說道，這話讓維利安瞬間傻眼。

    “您的...父親？那位傳說中的霜月耕三郎先生嗎？”

    維利安的大腦開始瘋狂回憶，這個時候霜月耕三郎還活著嗎？但是這么長時間過去，他對于這種事情是真的記不清楚了。

    “對，他應(yīng)該正在竹林附近閑逛，你要去的話，正好可以把他叫回來一起吃飯。”

    霜月耕四郎對維利安的反應(yīng)有些疑惑，這孩子不是之前就知道他父親霜月耕三郎的事跡嗎？怎么現(xiàn)在是這副驚訝的表情？

    “......”

    在仔細(xì)思考了一下之后，維利安才突然發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在霜月耕三郎還活著好像也很正常。

    畢竟霜月耕四郎師傅也才三十出頭，他的父親霜月耕三郎頂多也就五六十歲。

    “可是...之前怎么沒有見到過霜月老先生？”

    他雖然才拜入一心道場時間不長，但是也不至于一次都遇不到霜月耕三郎吧？

    “因為父親大人之前一直都在外面出游，是最近兩天才剛剛回來，所以你一直沒見到，現(xiàn)在父親大人回來了，如果有關(guān)于鍛刀的問題，你大可去向他請教。”

    霜月耕四郎恍然大悟，明白了維利安為什么會表情奇怪，他笑著開口向維利安解釋，他的父親霜月耕三郎并沒有去世，只是一直出游，并不在一心道場常住。

    “我這就過去。”

    維利安點了點頭，然后拿著“三代鬼徹”就出了劍道室，直奔一心道場附近的竹林。

    小古伊娜和小綠藻頭的竹刀，都是從這片竹林獲取的材料，當(dāng)然，一心道場其它的竹刀，也都是從這里獲取的材料。

    來到竹林，維利安很快就找到了目標(biāo)，那老人身上佩著一把刀，手里拿著一個煙斗，一身黑色和服，上面點綴著些許的白色梅花，頭發(fā)是飄逸的浪人單馬尾，雖然已經(jīng)雪白，但是發(fā)量還是沒什么問題的。
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