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    陳三順看得出馬大龍的驚訝，但沒有多說什么，這個鑒定不是僅靠這招絕技就能判斷的，要不然，大家鑒寶直接學橫抱曲彈就行了，畢竟多難學，只要堅持，或許就能學會，比直接學鑒寶更簡單。

    當然，橫抱曲彈這招，除了后天努力之外，還存在先天因素，也就是所謂的天賦。

    陳三順屬于兩者的結合體，既有天賦又有后天努力，對這些瓷器觸碰和辨別有幾萬次之后，自然而然地練成。

    同時，能彈并非就能辨認，還得會聽。

    而這里的會聽，也是有很大的信息量的，那就是聽得懂。

    聽得懂的前提，是對各類東西熟悉。

    比如，一個瓷器，分為好幾個品種的釉料，如鈞瓷采用氧化銅為著色劑，在還原氛圍中燒成紅銅，用這樣燒出的釉色中青中帶紅，如天中的晚霞。

    而明朝景泰藍用料：松石綠。

    再如，元青花用料，大部分為蘇泥勃青。

    而這個明永樂青花四季花卉紋扁壺，從工藝和風格上看，應該沒有逃出元青花的范疇，所以，他的釉料，自然也是蘇泥勃青。

    青花用料為蘇泥勃青，因有“滲青”、“散渾”之特性，青色鮮艷，偶因滲青而有濃暗斑點，有水墨畫之風韻，加以運筆瀟灑，氣勢凌然，在黑色結晶斑映襯下，彰顯出色澤清晰明快的特點。

    從扁壺的造型分析，我們不難得出其所蘊含的伊斯蘭文化元素。

    這也印證了華夏瓷器發展史，有一種外來文化元素對華夏瓷器起到了很大的推動作用，這就是通過陸海兩條“絲綢之路”帶來的外來文化元素，其中影響大、時間長的，就是產生于西亞地區的伊斯蘭文化元素。

    明朝的永宣時期，是華夏瓷業走向全盛的輝煌時期，這與明初解除禁海令、“帝王居中、撫駕萬國”的積極對外政策有關。

    值得一提的是，鄭和遠航帶回的優質瓷繪原料“蘇泥勃青”直接用于青花瓷的燒制，提高了青花瓷的品質，直接推動了瓷業的發展。

    “蘇泥勃青”這種鈷料出產于波斯伊朗一帶，是當時阿拉伯商人與鄭和進行貿易的物品。

    這種優質瓷繪原料在鄭和七次下西洋之后便銷聲匿跡，如今已成為鑒定這一時期瓷器特征的標準。

    所以說，永宣青花瓷在發色上的成就以及明初瓷器的輝煌與鄭和有著直接的關系，也是伊斯蘭文化影響華夏瓷器的突出實例。

    再看看這個青花四季花卉紋扁壺，陳三順發現其發色基本上跟資料里記載的一樣，沒有明顯的異常痕跡。

    由此可見，通過曲彈辨別和釉料判定，九點九成是真品無疑了。

    “這個明永樂青花四季花卉紋扁壺，你要價是多少？”

    陳三順直接問道。

    “一千八百萬。”

    馬大龍如實道。

    陳三順一聽，頓了頓道：“這個價格倒是挺厚道，但一千八百萬買來收藏還可以，但我是用來轉手的，恐怕沒什么價格賺了。”

    “如果我說，像這類的，我還有二十多件呢？”
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